在上海博物馆，董其昌书画艺术大展将继续呈现。这一大展是董其昌书画首次在中国大陆的大型展览，也是董其昌书画艺术在其故乡上海的首次大型呈现。

董其昌，字玄宰，号香光、思白、思翁，原籍上海县（今上海闵行区马桥），后徙居华亭（今上海松江区）。明代万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌集前人之大成，融会贯通，承前启后，其山水师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。而他又洞察画坛时弊，以禅喻画，提出与倡导“南北宗论”，并在实践上充分加以印证，创中国文人画理论史上又一高峰，翻开文人画创作的新篇章。

在中国书画史上，董其昌的“南北宗论”“笔墨论”影响了晚明以来300年的中国山水画发展，四王吴恽无不是其追随者，乃至近代吴湖帆依然承其衣钵；他的书法则把帖学推向了新的高度，清代帝王无不推崇备至。据了解，此次展览以上海博物馆馆藏为主，同时向北京故宫博物院、美国大都会艺术博物馆、日本东京国立博物馆等海内外15家重要收藏机构商借藏品，遴选董其昌及相关作品共计154件（组）。展览由“董其昌和他的时代”“董其昌的艺术成就与超越”及“董其昌的艺术影响和作品辨伪”三个部分组成。

此次董其昌书画艺术大展，不仅包括董其昌的书画创作，也包括其鉴定与收藏，因而有不少晋唐宋元大家名迹助阵，还有受董其昌创作与理论产生影响的书画家的作品，比如，美国普林斯顿大学艺术博物馆第一次向上博借出了王羲之的《行穰帖》。浙江博物馆首次将黄公望的《剩山图》（《富春山居图》前段）出省外借。

此外，王羲之的《寒切帖卷边》、宋徽宗的《竹禽图卷》、颜真卿的《楷书自书告身卷》、郭熙的《树色平远图卷》、惠崇《江南春图卷》等宋元经典都已现身于展厅第一部分。而董其昌最长的书法手卷《天马赋》、最大单字书法手卷《临颜真卿裴将军诗卷》、最高董其昌山水立轴《青卞图》、最大董其昌山水开本《秋兴八景》姊妹篇等都出现在了展览的第二部分，另外，展览中还展出了罕见的董其昌诗文手稿、原装册页《画禅室小景册页》、画稿等。

在辽宁省博物馆，“传移模写———中国古代经典绘画摹本展”将展出35件手卷作品，通过选择部分宋、明画作原件与当代名家摹本对照展出的方式，令观众在体会传世经典画作的艺术魅力的同时，了解当代名家对经典绘画审美的深刻认知和传统绘画技法的独到解读。

据了解，“传移模写”是南朝画家谢赫在《古画品录》中提出的“六法”之一，在一定层面上所述的就是画作摹制。古人十分重视书画摹本的绘制和收藏，唐代张彦远《历代名画记》中记：“古时好膫画十得七八，不失神彩笔踪……故有非常好本膫得之者，所宜宝之。既可希其真踪，又得留为证验。”

优质摹本不但可以承继原作的经典图式和笔墨神髓，同时也为后世留存诸多重要证据，如唐代摹本《王氏一门书翰（万岁通天帖）》、宋代摹本《顾恺之洛神赋图》、《张萱虢国夫人游春图》等等，都是“下真迹一等”的经典佳作。这些摹本的底本真迹早已湮灭于世，如果没有精良的摹本流传至今，后人将无法欣赏到王羲之、顾恺之、张萱等晋唐书画大家的艺术面貌。

在浙江省博物馆，金字塔、木乃伊、象形文字……这些人们耳熟能详、既遥远又神秘的古埃及符号则在西子湖畔揭开神秘面纱。浙江省博物馆开年大展“法老的国度———古埃及文明展”将通过来自意大利多家博物馆的180件文物搭建一座跨越时空的桥梁，带领观众探秘古埃及文明。

虽然古埃及文明早已远去，但丰富的历史遗存依旧诉说着埃及昔日的岁月，并帮助今天的人们重构这一法老国度的历史。此次展览分“尼罗河的赠礼”“众神传说”“复活的密码”“生活在尼罗河与绿洲之中”“永生传说”5个部分，通过展示古埃及的王朝更迭、宗教信仰、象形文字、社会生活、丧葬文化等各个方面，勾勒数千年前尼罗河两岸的生活风貌，探索古埃及人复杂的精神与宗教世界。

古埃及人很早就形成了来世观，因此他们建造金字塔，将遗体制成木乃伊。此次展览将展出戴有镀金面具的男性木乃伊、描绘亡灵死后前往冥殿的彩绘墓碑、来自底比斯神庙祭司的彩绘人形棺等珍贵藏品，为观众呈现了古埃及人独特的丧葬习俗。

其中，戴有镀金面具的男性木乃伊高179厘米，身体以布带缠绕，制作成复杂的菱形图案。覆盖在头部的木乃伊面具彰显了他的贵族身份，脸部镀金，其他部分则绘有逝者向诸神敬献祭品的情景。古埃及人认为诸神的骨骼是银质的，黄金象征他们的皮肤，在制作法老与贵族的木乃伊时，他们也会用黄金打造面具，让木乃伊拥有永恒的完美面孔。