交往：

北堂藏印典故

1902年10月，齐白石来到西安，这是齐白石第一次远足。他到陕西后，落榻于夏午诒府邸。此时，陆质雅已经离开西安到杭州。

齐白石刻 陆质雅自用寿山石二面印

直到1922年，在北京夏午诒家中，齐白石才第一次见到陆质雅。见面之后，陆质雅在琉璃厂选购了一件较大的青田石螭钮章料，嘱刻：“长安陆氏砚海堂三代所藏金石文字记”。自此，作为齐白石重要的艺术欣赏者、赞助者和客户，陆质雅与齐白石在长达24年的交往中积极互动。

在齐白石的“铁笔”下，陆质雅不断地“命刊”“嘱刊”“索刊”，至1946年，齐白石为陆质雅刻了500余方印章，包括“石上刻画”的多件作品，远远超过了后来齐白石为朱屺瞻“梅花草堂”所刻的76方印。

纵观整个齐白石的篆刻作品，也可以看出他为陆质雅精心镌刻的印章，是他艺术创作金字塔最顶端的作品。尤其是在大块印石的六面，刻画、刻字，或正或反（作为印章使用），甚至将自己得意的画作，缩刻于石面，而且多是长形的大料，在形态上近于镇纸。在石上镌刻画作，不同于刻文字，不仅要苦心经营、费时费力，更容不得丝毫的懈怠。

齐白石一生专为一个人刻如此大量的印章，只有陆质雅。最后，齐白石渐渐对于陆氏“索刻”变得不再热情，甚至不愿为之。

在1934年（甲戌），齐白石在一方为陆质雅刻的对章边款上，刻曰：“质雅先生索刻再三，白石老眼强为，时正甲戌。”由此看出白石的不耐烦，甚至语气亦不似以前恭敬。

海客知己：

王文甫的“至道”追求

海上收藏家王文甫，我曾笑他是“现代的陆质雅”，其亦为“三代世家收藏”，而其对于齐白石为陆质雅所刻印，同样到了“执迷不悟”的程度。

据我所知，当年，陆质雅与齐白石定交30余年，曾存一箱上佳石材于齐白石处，随由他取用篆刻，二人诗画往来，共同探讨篆刻内容。陆质雅也因此被齐白石称为“知己?？汀薄?/p>

而王文甫也在30年的坚守中遍历艰辛，家人不解，减衣缩食而终不悔，其中故事素材，已足以拍摄一部电影。30年前，他对于“有多少齐白石为陆质雅所刻印”，还是一无所知，只是凭着一种天真的喜爱，直觉的求索，不懈的坚持才有了今天的收藏。

我曾见到王文甫收藏的寿山桃红石印，是1935年齐白石为陆质雅篆刻六面长方印，印文取自北宋程颢的名篇“秋日”。程颢，字伯淳，称明道先生，程颢与其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，是“程朱”理学的奠基者。

此印六面满刻，除顶端一面刻边款外，将程氏的原诗删去了最后一句，以及第一句的后半段。边款书：“此明道先生句，质兄嘱刊，白石时居故都第十八年”。因知印文是陆质雅的授意，“万物静观皆自得”，是传世名句，是人与自然和谐相处的“至道”理想，由此也可窥见陆氏的情操追求、兴趣雅好。

花映北堂：

“面面刊”篆刻之精妙

1934年的甲戌，是重要的一年。一方面，在陆、齐关系上，两个人经过12年的“完美互动”，有了些许的不和谐；另一方面，齐白石在其一生50余年的篆刻生涯中，走过了他的前三个阶段，迎来了第四个阶段，他最辉煌的鼎盛时期。

因此，若论“大刀阔斧”的话，这一年的篆刻最具标本意义，由于当时齐白石手眼尚健，刀刻一般白文确实多为一刀刻成，从刻痕来看，反而不是刻得很深。而愈往后，印刻得越深，其实是反复修刻的结果，崩斫的一面，也多见用刻刀小心修饰的痕迹，雄风渐挫，神气依旧而补刻愈多。

这一点，以“质翁”和“北堂”“赏鉴”两面印来看最典型，二印神采奕奕。其中“北堂”一印的印面左侧还有用刻刀平铲过的痕迹，这是典型齐白石的手法，因为“北堂”两字都是对称笔画结构，略微斜铲印面，以使钤印出的印文，生左右的变化和深浅不同，这样“藏巧于拙”的做法只有齐白石最为擅长。

刻于昌化鸡血石料上的“鉴古开今”印，虽然石材血凝不多，但已是很难得。印文刻得开张舒展，不拘一格。在印章布局上，齐白石成熟的形式语言，表露无遗。这是白石篆刻步入巅峰期的标志。

此印款虽然没有署干支年月，但据其印风格，亦可以断定是刻于1934年前后。历来学齐派的篆刻家，所以总与齐白石篆刻有“貌似神离”之感，最重要的差别亦如此印。