菊为重阳特地荣

重阳节除了登高之外，必然要赏菊，两者之间貌似毫无关系，实则关系密切，在境界上皆得一个“平远”。平中有奇，由远而近，以此为生活的境界，非常符合古人对君子的定义。

一般来说，虽然屈原说过“夕餐秋菊之落英”这样的话，但将菊花与君子紧密联系起来的习惯来自于陶渊明。

《东篱赏菊图》明 唐寅 纸本设色134.6×62.2厘米 上海博物馆藏

陶渊明爱菊，有名句曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”此句关键词恰是“悠然”二字，人至年老，沧桑历尽，然而，恰恰是因为已经足够认清世界的本来面目，反而对世界充满了爱意，这才是真正的阔达。

唐寅有幅画曰《东篱赏菊图》，描述了陶渊明赏菊的场景。此图笔墨明爽透亮，干净利索，山高水长之思，跃然纸上，更以耸峙峰峦、郁郁青松展现了陶渊明高洁自乐的品质。

唐寅题诗曰：“满地风霜菊绽金，醉来还弄不弦琴。南山多少悠然趣，千载无人会此心。”所以，那是说菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，菊花可用来象征长寿或长久的人。魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会?！彼嵌妓悴簧狭私饽仙接迫恢さ娜?，更谈不上能欣赏东篱之菊了。

赏菊当然可以东篱看菊，但实在没有条件，也可以饮酒思菊，更可以读画品菊。作为四君子题材之一，菊花受到历代文人画家的喜爱，而画菊花者更是自古有之，各有特点，八大的菊花冷逸，青藤的菊花洒脱，吴昌硕的菊花厚重，齐白石的菊花鲜艳，然而，以重阳画菊来说，莫如沈周的《盆菊图》最有想法。

此图画秋郊赏菊之意，却写了一派园林景致。卷首一侧有杂树若干，或秋叶从容，或寒柳依依，有茅亭坐落于庭院，院里墙边则有盛开的菊花若干盆。亭内三人坐饮，意态悠闲，小童侍立。隔水则有茂树数株，景致简朴，布势疏朗，景物宜人，宛然深秋气候透明爽朗的感觉?；笞髡咦蕴馐皇祝骸芭杈占甘笨?，须凭造化催。调元人在座，对景酒盈杯。渗水劳僮灌，含英遣客猜。西风肃霜信，先觉有香来。长洲沈周次韵并图?！鼻』实鄄骄碇猩蛑茏蕴馐咸馐?/p>

图中生面开，秋意镇相催。

篱下香盈把，霜前酒当杯。

画诗皆可入，蜂蝶岂容猜。

展卷清吟处，重阳得得来。

古人曾说：“会心处不必在远?！鄙蛑艽送家越言?，以浅喻深，以菊花比拟于君子，可谓清爽通透，算得上“人书俱老”的人文境界。

无论登高还是赏菊，古人都喜欢饮酒，似乎无酒不得其乐。古代酿酒多为黄酒，或者纯粮食酒，在秋寒时候喝些足以暖身养神，但是，若没有酒怎么办？

无酒且当有酒，有花且做无花，写意人生，其实物质有无确实不太重要。比如陶渊明有诗曰《九日闲居》，写的就是重阳节至，他既不登高，也不赏菊，虽然秋菊盈园，但在乎的却是“时醪靡至”，没有酒喝，只能“空服其华”，以菊花香气为酒，聊以自慰。这种理想主义生活态度也算前无古人了。细读原文，诗曰：

世短意常多，斯人乐久生。

日月依辰至，举俗爱其名。

露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。

如何蓬庐士，空视时运倾！

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

敛襟独闲谣，缅焉起深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

魏晋以来，人们注重重阳节，主要是因为这一天是时间界标，故有“辞青”一说。

踏青的重点在春天。谈及秋天，宋代欧阳修《秋声赋》则曰：“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心?！钡?，欧阳修也说“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，这个断句有点像惠能大师的幡动心动之说，总觉得过于简约，不如陶渊明在此诗中的论述更接地气。

老子说过：“无用之用，乃为大用”。人老了，容易说自己没用了，以至于颓废丧气，这不是因为他们的欲望小，恰恰是因为欲望大。若果真能体会人生处处皆是胜景，时时皆有所成，安心生活，享受人生，则是不是生活会更美好些？

现在社会生活节奏快，一家人东奔西走，难得一起登高赏菊。此文且做高台、且做秋菊、且做美酒，为父母寿、为师者寿，祝福天下老人重阳节快乐！

（作者系中国艺术研究员助理研究员）