楼宇烈 刘玉阁 摄

楼宇烈:1934年生于杭州，祖籍浙江嵊县。北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学国学研究院中国传统文化博士生导师，北京大学宗教文化研究院名誉院长，北京大学学术委员会委员。曾任国务院学位委员会学科评议组成员，国家古籍整理出版规划小组成员，中国宗教学会副会长。享誉海内外的资深学者，中国优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者。北京大学国学研修班极受欢迎的主讲教授。主要著作有《老子道德经注校释》 《周易注（附周易略例） 》 《宗教研究方法讲记》 《中国文化的根本精神》等。

一

“我二三十年前提出的问题，现在并没有什么改变。发展传统文化，我们虽然认识上有变化，但是在践行中差距还很远。 ”

记者：最近中华书局出版了您的《中国文化的根本精神》一书。这本书上篇标题是《中国文化的精神》 ，介绍中国文化基本情况，简练精粹；下篇标题是《提升中国文化软实力》 ，有着强烈的现实关怀。请您先谈谈这本书的编辑出版情况。

楼宇烈：这本书是中华书局编辑邀请我的学生一起整理的。他们围绕“中国文化的根本精神”这一主题，从我过去的文章中辑录了部分作品，又根据我的课堂和讲座记录整理了一些，编辑在一起，让读者对中国文化根本精神有一些基本了解。总体讲不成体系，比较通俗，希望能消除一些对传统文化的曲解、误解。

记者：书中有些文章写于上世纪，您早在二三十年前就明确指出中国在21世纪必须注意调整好中西文化的比例，确立中国文化的主体意识，树立对中国文化的自尊和自信。事实证明您这个判断是正确的。进入新世纪，大约从非遗热、国学热开始，中国社会开始越来越关注传统文化，在国家层面也逐渐重视，尤其是十八大以来，习近平总书记高度重视传统文化发展，在他提出的文化自信中，优秀传统文化是重要组成部分。如您所预言的，中国人正在恢复对于自己文化的自尊和自信。我想问的是，新世纪即将走过五分之一的历程，在这十几年中，关于传统文化发展最值得关注的是什么？或者说您个人最关心哪些事情？

楼宇烈：这些年我比较关注的还是现实问题。我们虽然认识上有改变，但是在践行中差距还很远。我感觉二三十年前提出的问题，现在并没有改变。比如我提到20世纪文化在结构上有两个不平衡，一个是中国文化跟西方文化不平衡，西方文化占比更大，一个是人文文化和科学文化不平衡，科学文化占比更重。当时希望21世纪这种状况能够有所改变，但新世纪16年过去了，没有多少改变，甚至更加失衡。

记者：现实情况是，我们的衣食住行，生活中方方面面都和西方文化、和科技关系密切。穿衣、住宿、交通，完全西化；食是最有中国特点的，但从原料生产到加工制作，都离不开西方的影响。在这种情况下如果想达到您所说的平衡很难。很多人对中国传统文化缺少自信，某一方面也是源自西方文明对世界发展贡献如此之大、这么深刻地影响了我们的日常生活，但是中国传统的东西，很难说哪一样能对人们的生活发生如此深刻、如此全面的影响。这样一比较，文化自信会打个折扣，或者在心中画个问号。对这种现象您怎么看？

楼宇烈：确实如此。时代变化了，整个社会，不管是生活结构，还是生产方式，都发生了变化，无可回避。但我们是仅仅看到变化中的进步、改善，还是在所谓的进步中间也有倒退？在所谓的改善中间也有让人困惑的地方？一般人大多从物质生活改善思考，没有从精神层面去思考。大家都知道，现在的精神疾病相当严重，所谓的亚健康，孤独症、抑郁症，可以说是现代化发展带来的问题。现在的人越来越被人为构建的生存环境所束缚，丢失了天然的自我。我们已经不凭着直接的感觉来生活了，处处倚赖机器的检验。

我们总觉得时代在不断进步，工业文明一定比农业文明进步，现代一定比古代进步，科学的、理性的思维一定比简单的、朴素的、直觉的思维进步。种种观念，使得我们对自己的文化失去信心。这一百年来，激烈地批判传统，有时甚至全盘否定。最典型的是对礼教的批判，说是吃人的礼教。但整个中国文化是在礼教基础上构建的。更要命的是人们思维方式的改变。我们用西方的理论去看待和理解中国的文化，把我们传统的根本精神消除了。比如说过去的医学理论，是通过直觉从整体去看待身体，现在都是用局部的、分析的方式看待身体。现在的思维方式使我们对传统不能认识、不能理解，这是个大问题。