关于读书的道理，是要不厌其烦地讲、苦口婆心地讲、喋喋不休地讲。虽然是老生常谈，但只要在情在理，是可以常讲常新、入脑入心的。

讲道理，必须要有针对性。讲关于读书的道理，就要针对那些认为读书不重要的看法和认识来展开。

一些人会问，古今中外、古往今来都在强调“读书”，难道谁不知道读书这回事很重要，很多心灵鸡汤一样的东西真有什么实质的营养吗？一些人会问，读书不就是获取信息、学习知识吗？现在网络发达，学习的方式有很多种，随时随地可以进行阅读并展开互动，不一定非得要读书啊？现在提倡大众创业、万众创新，从实践中学的知识不是来得更加直接、更加实用、更加深刻、更加牢靠吗？有些读书人自己也会发出这样的疑问；古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，但我“十年寒窗勤苦读”，到头来却还是“板凳坐冷无人知”，“知识的无力感”不是客观存在着吗？

上述疑问和困惑，恰恰说明了加强读书宣传的重要性和紧迫性。其原因从表面来看，是因为读书的益处在一些人身上没有，或者暂时没有得到正面的体现，对他们的工作和生活没有带来积极的影响。反过来说，则是不读书的弊端在一些人身上没有，或者暂时没有得到负面的体现，对他们的工作和生活没有带来消极的影响。关于读书的道理，听起来好像都能懂，但有些人的懂只是一知半解、似懂非懂，所以在现实中就会疑虑重重。释疑解惑，不能光看表面，而要追根溯源。究其根源，还在于一些人对读书缺乏正确的认识。

读书，首先要端正态度和认识，否则很容易望文生义、断章取义，甚至歪曲理解。

先来看看古今中外的人们是如何认识读书的?！笆榧侨死嘟降慕滋荨?，读书有利于人类的文明进步，也有利于个体的自我提高，但读书不等于个人的衣食无忧和飞黄腾达。读书只是个人取得更高成就的基础，是必要条件，而不是充分条件。“知识就是力量”，但有知识并不等于就有力量，善于运用知识、活学活用，并善于从实践中提炼出新的知识，才是真正的有力量?！岸潦橹?，在循序而渐进，熟读而精思”“读书百遍，其义自现”，读书积累是一个长期的过程，不会立竿见影，不宜功利主义。不能要求上午读的书，下午就得用上。同样，片面地、机械地依靠书中的个别词句，而不用从书中的立场、观点和方法来研究问题、分析问题，也会不得要领?！捌时浠噬钍薄?，读书所得，在这个方面没有用到，并不等于在别的方面也用不到。你暂时没感觉到读书的作用，并不等于读书没有对你产生影响，更不等于读书无用。

为什么一到具体的分析问题、研究问题，有些人的大脑往往是一片空白，只能“双手摁白纸，两眼望青天”，而有的人则可以“下笔如有神”，文思泉涌、滔滔不绝？为什么有的人在工作和生活中遇到很小的事情也会心慌意乱、手足无措，而有的人则不管遇到多大的困难也能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，岿然不动、闲庭信步呢？原因很多，但根本上还在于读不读书、读书的多少、读书的方法和读书的质量。而为什么很多成功人士，在自我总结时仍要感叹“如果我读的书再多一点，一定会远远超过现在的成就”？这样的感叹，绝不是为了总结而总结，而是希望自己读书少的痛能换来他人多读书的醒。

英国哲学家培根说过，“读书使人成为完善的人”。马克思说，“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏?？蒲前旅钗耷畹摹！彼未嘶仆ゼ崴倒?，“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”毛泽东同志说过，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这些话有异曲同工之妙，都强调要把读书当作一种生活方式和精神追求，从根本上回答了读书的重要性。

世间万象，本来就纷繁复杂；人类文明，从来是曲折演进。尤其在大数据时代，人们能接收到的讯息铺天盖地，而各种思想和观点更是鱼龙混杂、良莠不齐。习近平总书记指出，“风云变幻，最需要的是战略定力。”《大学》开篇中这样记载：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得?！痹绞欠缙鹪朴浚绞亲恃侗?，越是“乱花渐欲迷人眼”，越要淡然清醒、保持定力。不忘本来才能开辟未来，只有多读书、善读书，才能做到激流勇进而又不失重心，改革创新而又强基固本。

关于应该如何读书的问题，需要每个人根据自己的情况来定。这如同写文章一样，既有一定之规，也是法无定法。泛泛而论，有很多经验都是可以借鉴的，但把这些经验放到每一个具体的人身上就不一定有用，更不一定管用?！氨蕹Ｊ疲蕹Ｐ巍?，每个人的成长经历、知识结构都不尽相同，对知识的理解能力、消化能力也必然各有差异，盲目照搬别人的经验，效果未必好。最为关键和重要的，是要试着自己去感悟、体会和总结，不断积累自己的独特的经验。但抛开具体的读书方法，有三个重要的问题值得引起重视，需要在认识上做进一步的理清。

第一，网络阅读与书本阅读的关系。相对网络阅读快捷灵活、便于互动的优势来说，书本阅读确实显得传统?？瘫∫坏憷此?，就是显得慢了一些、笨了一些。信息化的趋势无可阻挡，网络阅读的优势不容否定，创新的学习方法也应该大力推广，但问题的关键在于，不能一味以速度快慢和是否便捷作为评判的标准。很多事情都像煲汤一样，需要长时间的小火慢炖。而提高效率的一个重要前提，就是不能省去必要的步骤和过程。没有必要去争论网上阅读和书本阅读谁更优越、更有效，但一定要清楚碎片化的浏览与真正的阅读是有本质区别的。前者只是一个人无精打采、百无聊赖地路过，而后者则需要你忘记周围、深入其中，与作者一起快乐和悲伤，一起奔跑和思考；前者是信息归于信息，我归于我，“美则美矣，无灵魂矣”，而后者则是我归于作者，作者也归于我，“身临其境、形神合一”。因此，网络阅读不能草率地被排斥，书本阅读更应该大力弘扬，根本上在于要倡导真正的阅读。

第二，一般阅读与经典阅读的关系。这在本质上是个“读什么”的问题，也就是如何选择读物的问题。我国每年出版图书40多万种，加上古今中外其他的出版物，用“车载斗量”来形容都远远不够。在浩如烟海的图书之间，如何选书是与读书同等重要的问题。这和人吃东西一样，人的饮食结构要健全，就要荤菜素菜搭配，主食副食搭配；人的知识结构要合理，也要多方摄取、博览群书，而不能“偏食厌食”。但无论如何，经典阅读都是不可取代的，这就好比饮食中的“主食”。经典之所以是经典，因为其经历了历史的沉淀、时代的检验，被大多数人所推崇、所认可、所接受。无论从事什么工作，阅读相关的经典读物都更利于掌握一个领域的基本规律、本质要求和核心要义，更利于从整体上领悟分析事物的立场、观点和方法。否则，仅仅依靠零碎的阅读，仅仅只有数量的积累，很难实现认识和行动上的质的飞跃。

第三，阅读理论与工作实践的关系。冯友兰先生在他的《新理学》一书中提出，哲学研究有“照着讲”和“接着讲”的区别。某种程度而言，“照着讲”就是理论学习，“接着讲”就是工作实践。任何一种知识、理论和学说都是在指导实践的过程中，不断实现自身的完善和发展的。读书可以充实和丰富自我，但读书的最终目的不是为了自我欣赏、自我陶醉，更不是为了附庸风雅、自娱自乐，而是为了付诸实践，为了通过改造主观世界来改造客观世界，进而推动事物的发展。毛泽东同志指出，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论?！彼?，一方面，要“照着讲”，学习、掌握理论知识并运用于实践，另一方面，要“接着讲”，在实践中不断进行新的理论提炼和总结。今天，中国特色社会主义的伟大实践，全面建成小康社会决胜阶段的历史进程，无疑为我们“照着讲”、“接着讲”马克思主义提供了最丰厚的土壤。

“日日行，哪怕千万里；常常做，哪怕千万事”。习近平总书记指出，“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”依靠学习走向未来，就要不断端正对读书的认识，日日行，常常做，让读书成为更多人的自觉行动，让学习成为全民族的高尚品格。

（作者单位：全国政协科教文卫体委员会办公室）