在近些年来，冯骥才一直关注传统村落?；の侍?。他透露，国家对此非常重视，去年刚拨款一百个亿，具体到每个村落大概是三百万，“应该讲，目前全世界像中国国家层面这样重视传统村落?；さ?，恐怕很少。而在欧洲、日本一些?；で榭鼋虾玫墓?，老百姓起到的作用很大。他们知道这里是自己的根，需要这种精神安慰他们的心灵。”

　　或许正如一位学者所说，一个人只有在自己的故乡和故人的身上才能找到的童年。但冯骥才说，目前我们面对的情况比较“麻烦”，“我们突然从这样淡漠、麻木不仁的状态进入一个可以迅速富起来的空间，一时会‘找不到北’。”

　　同时，目前关于传统村落的?；げ⒚挥姓椎姆椒?。冯骥才说，中国现在有两百多万个自然聚落，怎么挑?。坑行┝柿隙济挥?，只有碑文，或者历史存在于老人的记忆里，“我们需要做的就是确定遴选标准。这些都是中华民族最重要的，必须留给后人的财富。另外还得有一套科学的方法去认定、?；?mdash;—一切的问题就落在我们(指知识界)身上，我整天犯愁的事情就有这个。”

　　“我们的目标、眼光，一切在关注城市。比如对春晚的评价基本是来自城市的评价，很少听到村落老百姓评价，实际看春晚最多的还是老百姓。但是春晚选择的节目，更多按照城市标准，尤其是城市年轻人。”冯骥才不无忧虑的指出。

　　期待有更多时间写作：知识分子需要纯粹的精神

　　虽然手头关于传统村落?；さ墓ぷ魇址敝?，但冯骥才近年来仍有多部作品问世，其中很多作品都灌注了他对社会、生活的独到思考，并期待来年能有更多的时间写作。知识分子需要一种纯粹的精神，这几乎是冯骥才一贯持有的看法。他认为，一个时代最重要的是思想而不是知识，“从精神、知识方面来讲，我们无法和上个时代的梁思成等人相比，而是已经沾染了这个时代的世俗，有句话说，庸俗可以让人变成一头猪。”

　　“中国人会‘着急’，这是我们民族性里的问题，这个问题不能不想。”冯骥才颇有感触的说，中国历史上固然有秩序，但那是外界强加的，比如君臣、父子等要求，“人的心灵的秩序是文明，如果有秩序，那就不会‘着急’。”

　　其实，早在写《神鞭》和《三寸金莲》的时候，冯骥才的笔端便已经触及“国民性”的问题，只是未及深入。他郑重的说，国民性是我们民族的一个重大问题，“我还想写些文化随笔和理论性的东西，希望更多地做一些研究。”

　　随着年龄的增长，繁忙的工作慢慢让冯骥才感到有些力不从心。他说，自己目前正抓紧培养一些研究生，希望能够接替自己的工作。 他透露，自己来年最想干的还是自己的老本行：文学：“文学的责任就是真实的记录历史。”

　　身为文学大家，冯骥才对“阅读”有着独到理解。他认为，就阅读来说，“读好书”的说法非常好，在冯骥才看来，目前的时代人们很容易浮躁，更多的会想到如何提高物质生活水平、想到发财多赚钱，“而读书可以使人安静，让我们的心沉静下来。书是作者思考的结果，你在读书的时候，能够受到别人思考的启发。“

　　不过，冯骥才同时指出，读书这个概念应该科学的对待，“关键是我们如何帮助读者选择，尤其是一些年轻人。这其中，经典著作是经过不断遴选的结果，是文明的精髓，应该推荐。”