全国政协十二届三次会议一次小组讨论会上，当听到文艺组有委员表达对?；す糯迓涞奈弈问?，冯骥才果断地接过话题，说：“我并不悲观。”

　　冯骥才以作家、画家的身份成名，是多年的中国文联副主席，民进中央原副主席?？山昀?，谈及冯骥才，人们更多将他与民间文化抢救和古村落保护联系起来。

　　“多年前，当我意识到传统文化断裂的严重性，我就文章也不写了，画也不画了，赶紧去?；す糯迓?。”冯骥才说，“此前很少有部门、机构或个人关注这个事情。”

　　“?；ご炒迓?，比保护万里长城还要伟大。”冯骥才曾用此话强调传统村落?；さ闹匾?。他不愿意看到遍布中华大地的古老村落骤然陌生起来，更不愿意看到民族文化的印迹突然消失得踪迹难觅。

　　2004年，冯骥才成立了以自己名字命名的民间文化基金会。从创作者转身成为守护者，他也被媒体贴上了“古村落?；ざ肥?rdquo;的标签。

　　冯骥才说，在过去的一年里，他带着他的团队跑了许多地方，为正在消失的中国古村落建档。十多年来，他几乎跑遍了全中国。中国的传统村落，十年中消失了90万个，每个月就有3000多栋村居不见了。“我们开这一天会，又有100个村庄消失了。”

　　“从上世纪90年代开始我就开始做城市文化?；ぃ梢运底鲆桓鍪О芤桓?，很多老街都拆了。”冯骥才说，民间文化和古村落的?；ね暇?/p>

　　在冯骥才看来，古村落的情况十分复杂，一方面是因为当地经济快速发展，另一方面是农民生活条件和水平需要不断提高。

　　冯骥才举例说，一个农民工曾告诉他，他也很想过年回家看望父母，但冬天回到老家，每次上屋外的厕所都是一次“受难”，方便一下，屁股冻得像冰镇西瓜一样，回到炕头半天缓不过来。“许多古村落我们从摄影、画家角度很好看，但当地村民艰苦的生活条件实在让人不忍。”

　　冯骥才认为，总的来说，现在国家的文化保护体系已经建立起来了。“我们有《文物法》《非遗法》，国家层面还设立了‘非物质文化遗产日’。”他说，像我国这样举国体制来明确?；ぃ芏喙叶甲霾坏?，但是，如何科学?；と允且桓龃笪侍?。

　　“比如，国家为保护村落下拨了100亿资金，但没落到农民手里，而是落到了官员、学者、开发商手里。”冯骥才说，申报古村落，变成官员政绩，学者帮助规划变成科研成果，开发商进行开发变成资源，但最后民居建得像城市的四星级宾馆一样，引来专门经营的人，农民受不了走了，古村落的生命也没有了。

　　冯骥才说，评上古村落可以要钱，有些地方官员想评的话就夸大，想拆的话就瞒报。现在很多专家、文化志愿者在努力，但问题真正做到较真的时候，发现往往找不到出路。就像 非遗一样，比如韩国申请江陵端午祭，从上世纪七十年代就开始准备，他们?；の幕拖癖；ど谎?。而我们申请非物质文化遗产，往往是靠排队，有关系的还可以插队，而不是把我们最有生命力、最有代表性的文化展示给世界。

　　冯骥才说，“我说不悲观，是因为我不是为了?；ご迓涠；?。”冯骥才说，近年来社会金钱至上、土豪之风盛行，我们同时也是在用文化良心，守护传统民间文化，来抗衡这种粗鄙化的反文明潮流，这是一代文化人的宿命。

　　“一说起文化，每个人都能说出一大堆问题，这些年我们有哲学家么，有思想家么？”冯骥才认为，国家应进一步明确文化发展战略，对于文化，政府一是管理，二是支持，而不是一味当成施展权力的地方，希望政府更好地为文化发展“搭台子”，爱护艺术家，真正让人民创造文化，同时做好?；ず痛?。