刚刚过去的春节假期，各种展览备受关注，“观展宝典”“全球春节看展指南”在微信刷屏，连朋友圈晒的也是各种观展照片，回老家的、外地游的、留守的、出国的，似乎都在看展。其实，这一现象并非春节独有。最近几年，看展成了国民新时尚。去博物馆、美术馆看展览，也正在成为许多人假期活动的“标配”。

与此同时，看展排队也成为一种“常态”，某个展览排长队的“火爆”场面屡见报道?！肮使堋闭庖恍稳荨熬缡健比惹榈淖ㄓ妹室灿υ硕??；毓斯サ囊荒?，观众跑的又何止故宫。不论展览的内容是中国还是西方，只要是精品或“网红”，观众就会像潮水一样涌来涌去。

毫无疑问，排队看展是个好现象。它反映了国人文化生活的丰富和审美诉求的提升，表明走出了物质匮乏时代的中国社会，正在涌现一股改变精神文化匮乏的动力。这恰是推动社会发展和文明进步最重要的条件之一。而且，好多人看展带着下一代，文化生活浸润对于少年人格养成的熏陶，更是润物无声、泽被深远。这就无怪乎有的媒体发文说，排长队看展是民族崛起的象征。

不过，为过节看展叫好的同时，也不应把它无限拔高。文化热情是民族崛起的必要条件却非充分条件。更何况，排队看展本身也可作些细致分析。乌泱乌泱的人群大体上是橄榄型结构：处于两端的，一是对展品充满“真爱”的人，一是纯粹跟风或看热闹的，这两部分人都不是很多;对前者而言，看展是一种文化刚需，对后者而言，看展是满足无聊心态的“刚需”。

处于中间的大多数，则是“打卡”看展者。有的人打的是“旅游”之卡，到北京了，故宫博物院、国家博物馆在打卡的名单上，烤鸭、炒肝也在同一份卡单上。有的人打的是“网红”之卡，互联网传播的力量在制造脏脏包等食品网红的同时，也在制造文化网红，诉诸视觉感官的各类展览天然地就是“美图”，有变成网红得天独厚的条件?；褂械娜舜虻氖瞧渌摹翱ā?。不论哪一种，本质上都是“认同”之卡。文化或艺术在某种意义上都是阶层或人群认同的手段，看展很多时候就是为了达成一种认同，你看过这个展，我也看过这个展，我们就有了共同话题;某名人、某专家、某领导在为这个展点赞，我也为这个展点赞，我与名人就建立了某种联系。这些都会给人带来心理满足感。必须指出的是，这并非“好面子”“虚荣心”那么简单。事实上，它本就是文化、艺术的社会功用之一。我们每个人都需要这样的心理感受，它让生活更有意义和趣味;社会需要这样的心理机制，它增进了个体间的组织度和凝聚力。

正因为这样，看展应获得更深刻的意义，简言之，不但要“打卡”而且要“走心”。如果说，“打卡”表示了观众对艺术展览的态度，那么，“走心”要求的是欣赏艺术的能力。态度的获得或许可以依样学样，能力提升却非一日之功、一人之力可以实现。它既需要欣赏主体也就是观众自己提高素养，做足功课，更需要欣赏条件的改善也是展览举办方的努力。博物馆、艺术馆或展览举办方在抢抓、推动甚或制造过节看展这股文化“商机”的同时，还应提升策展理念和能力，改进展陈条件，让展览方式和观展手段更加友好。比如，为排在队伍中焦急等待的观众准备一些宣传、讲解，或者组织一些互动活动，让排队本身也成为看展的一部分。又如，给展览搭配一些艺术欣赏讲座，等等。在我们这样一个幅员辽阔、人口众多，而且众多人口的文化热情正在全国各地多点“井喷”的国度，有关政府和行业主管部门还应加强对展览活动的顶层规划、统筹安排，让观展的人潮流动地更加错落有序，使喷薄的文化热情变成真实的文化力量。