活泼之心：人生境界的开拓

众所周知，明清是小品文昌盛的时代。而“清玩”“清赏”，则构成了明清小品文的大宗。

小品文之“小”，是相对于经世文章、廊庙文学之“大”而言的。然而，就像林语堂所言，经世文章“禁忌甚多，蹈常习故，谈不出什么大道理来”，反倒是小品文“以自我为中心，以闲适为格调”，自由灵活，“‘宇宙之大，苍蝇之微’无一不可入我范围”，开拓了中国文艺的新境界。

宜兴紫砂壶

以“清玩”“清赏”为主题的小品文，在这种境界拓展和提升的过程中居功至伟。按照明清文人的说法，“清玩”比之于廊庙经济，自然是“小道”，但“亦有可观焉”——人们在“清玩”中所观所感的，是“古今清华美妙之气”，它可以拂去蒙在人心之上的食色欲望与世俗功利的尘垢，从而使人展露出自然的、活泼的本心。如同高濂在《遵生八笺》中所说：“坐陈钟鼎，几列琴书，拓帖松窗之下，展图兰室之中，帘栊香霭，栏槛花妍，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。清心乐志，孰过于此？”从活泼的自然本心出发，人生所适，无非趣味，终能突破原始欲望和现实功利、道德的束缚，开辟出一种自由的人生境界。这自由，不是随心所欲、为所欲为，而是心无挂碍，“随心所欲不逾矩”。

当今时代，日常生活业已高度审美化，悦耳悦目之物，声色各异、名目繁多，并且以几何倍数日新月异地增长。置身于五光十色、令人目不暇接的物的包围中，我们如何在物的声色之外，体验“清”的趣味、创造美的生活、抵达自由的境界？这是时代向我们提出的挑战，也是我们返回历史，寻找生活美学智慧的契机。

（本文系国家社科基金青年项目“明清之际的日常生活启蒙与美学转向研究”［16CZW008］阶段性成果）

（作者为东北师范大学文学院副教授）