在纸张普遍使用之前，中国古代的书籍一般书写在竹简、木简或丝帛上，前两者多见，但书写在帛上的书籍究竟是什么样子，一直无从知晓，直至马王堆汉墓的发掘，人们才有幸看到了它的样式。

《二三子问》共36行，约2500字，开篇处有长条形墨丁。张正烺先生曾据其内容名之为《二三子问》。其内容主要是以问答的形式，分别对乾、坤、鼎、晋、屯、同人、大有、谦、豫、中孚、少过、恒、解、艮、丰、未济等卦的卦、爻辞进行了颇具儒家政治哲学色彩的解说，尤其是大部分解说都冠以“孔子曰”，更有很浓厚的儒家色彩。

马王堆汉墓帛书是湖南省博物馆研究价值最高的藏品之一，数量、种类均居世界之冠，1973年出土于长沙马王堆三号汉墓一个长方形漆盒中。帛书的主人是西汉初期的长沙国丞相、轪侯利苍的儿子。这些帛书的质地均是生丝织成的细绢，有两种形式，一种是写在通高为48厘米的宽幅帛上，另一种帛书是写在通高为24厘米的帛上。现经专家学者整理，出土帛书有50余种，10多万字，大多是失传已久的珍贵文献。内容涵括政治、经济、哲学、历史、天文、地理、医学、军事、体育、文学、艺术等众多学科。按照《汉书?艺文志》分类法，可分为六艺、诸子、兵书、术数、方技五类。其中六艺类有《周易?六十四卦》、《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》、《春秋事语》、《战国纵横家书》；诸子类有《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》、《经法》、《十六经》(或称《十大经》《经》)、《称》、《道原》、《老子》乙本、《九主图》；兵书类有《刑德》甲篇、《刑德》乙篇、《刑德》丙篇；术数类有篆书《阴阳五行》（又名《式法》）、隶书《阴阳五行》（有学者从中分出一篇《出行占》）、《木人占》、《五星占》、《天文气象杂占》、《相马经》、《物则有形图》、《宅形宅位吉凶图》；方技类有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《胎产书》、《养生方》、《杂疗方》、《却谷食气》。这批帛书的出土，为中国文献学、版本学、?？毖У认喙匮Э蒲芯刻峁┝耸址岣坏氖滴镒柿?，无疑为世界考古史上空前的一次重大发现，堪与殷墟甲骨、西陲简牍和敦煌卷子相媲美，甚至有过之而无不及。

《春秋事语》抄在幅宽24厘米的帛上。它不避汉高祖刘邦之“邦”字讳，抄写年代当在汉初或更早一些时候。其内容主要是记载春秋时期（公元前712年至前453年间）各诸侯国的历史事件。现存16章，2000余字。以黑圆点作分章符，原无书题和篇题，每章各记一事，不相连贯，记事比较简略，既不分国，又不编年。所记史事，上起鲁隐公被杀，下迄三家灭智氏。记事年代相当于《左传》，其记事与文笔却略有不同，重点在于记述一些言论，似属教学用书性质。该篇帛书是记叙春秋时代历史的珍贵文献，即可校正春秋历史文献的辗转传抄之误，其中的佚文又为研究春秋历史提供了新资料。

根据该墓出土的一枚纪年木牍，可以断定该墓下葬的年代是汉文帝前元十二年（公元前168年），说明这些帛书在地下已经埋藏了2100多年了。

帛书的抄写大多有一定格式：均以墨书写，有的用墨或朱砂先在帛上勾出了便于书写的直行栏格，即后世所说的"乌丝栏"和"朱丝栏"，有的还画有上下横界栏。48厘米宽幅的每行书写70至80字不等，24厘米宽幅的则每行写20至40字不等；篇章之间多用墨块或墨丁作为区别的标志；有篇名的一般在全篇的末尾一两个字的空隙后标出，并多记明篇章字数。篇章之间多不分章节。

帛书的抄写年代均在墓主生前（公元前168年），根据帛书中的避讳情况和帛书中既有的明确纪年，如《阴阳五行》甲篇中的"廿五年、廿六年"（即秦始皇二十五年、二十六年，即公元前222年、221年），《刑德》甲篇中的"今皇帝十一年"（即汉高祖十一年、公元前196年）和《五星占》中的"文帝三年"（即公元前177年）等可以推断，马王堆汉墓帛书的抄写年代大致在秦始皇统一六国（公元前221年左右）至汉文帝十二年（公元前168年）之间。