赤壁摩崖石刻，只有11处，但囊括“篆隶草行楷”五种书体，书法造诣高超，内容博大精深，历经千年留存至今，具有很高的文化和艺术价值。

楷书“赤壁”

碑体“赤壁”

赤壁摩崖石刻书法字体特征

篆刻作品。赤壁摩崖石刻黄翼升款识篆刻印章，内容为“星沙黄翼升印”，同治十年刻，属清代欣赏类篆刻书法作品。印章高宽约有25厘米，字体大小基本一致，宽窄相当。每字对称，点画有粗有细，有虚有实，有连有断，刻痕较深，线条浑厚有力。据贾治安《简述篆刻发展历程》及赵宏《篆刻研究》记载:“清代为篆刻艺术大为兴盛时代。这个时期篆刻表现多为实用性，篆刻家开始张扬个性。其间，出现了两大重要流派：皖派和浙派。其中浙派以切刀碎石刻再表现秦汉印风韵，师承有绪，苍劲质朴，古拙浑厚，对后世影响深远?！绷砭萃摇蹲萄芯俊方樯埽骸白痰恼路ú季郑歉萦∥暮陀∶娼泄雇嫉?。纵观历代印学典籍，归纳起来，共有三十法，而‘对称法’是使印在疏密、虚实上作对称处理。它可以有斜角对称、左右对称、上下对称、交叉疏密对称等，以笔画代替边框，形成了‘密不容针，宽能走马’的构图意境?！背啾谀ρ率套橛≌拢扇〉木褪亲獭岸猿品ā?。

隶书作品。隶书“赤”字，气势浑厚，雄健壮美。第一横是平横，第二横则是波横，特别注重起行收，一波三折清晰可见。蚕头雁尾的笔画和内松外紧、方扁横势的结体形成了隶书的明显特征。整个字看上去干净、秀美、古拙、厚重、遒劲。据闫军《汉隶》介绍：“汉隶主要有两大存在形式：石刻与简牍。其‘八分书’因其笔画分背、结体扁方，形若‘八’字，因此被称作‘八分书’。‘八分’之名起于东汉，前人已做过不少解释，比较可信的有唐张怀迯《书断》说的：‘渐若八字分散，故曰八分?！灏莱肌兑罩鬯匪档模骸云涫谱笥曳植枷啾橙灰病酆险庑┧捣梢远隙?，‘八分’乃是成熟、规范化了的隶书别名，它以东汉著名的碑刻为代表。东汉章帝曾下诏公卿用隶书上书，因而确立隶书的正统地位，使其完全取代篆书。隶书已高度成熟，在艺术上也达到了巅峰?！背啾谀ρ率躺系牧ナ椤俺唷弊?，正是这种汉隶风格。

草书作品。草书“鸾”字，结构简省、笔画圆润，点画提按分明，使转流畅。线条粗细有度，柔韧有力。字内字外空间分割有度，气势袭人。据单国强《清代书法》及李艳霞《清代草书》记载：“清代草书独具特色，崇尚拙朴率真的书风，有谓‘宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排’之说?！背啾谀ρ率躺喜菔椤梆健弊?，表达了同治时期清代人对草书的理解和生活状况的折射。

行书作品。赤壁摩崖石刻题记为行书，自右向左书写的格式，纵横、奇逸的布局，形成了十分鲜明的个性风格。通篇文字因石成形，点画苍劲，用笔灵活，笔势流动，意态活泼，基本保留正体字的可识性结构。大多数字的结体为纵势，故字形长，显得雄伟飞逸，行气充足，既有楷书的平正，又有行书的灵动。据冯志福《行书》介绍：“中国明代书法继宋、元帖学而发展。书法家们经过多方的摸索，在继承优秀传统基础上更讲求形式美和抒发个人情怀。尤其隆庆、万历以后，书坛还出现了许多风格独特和成就卓著的书法家。”

黄翼升所书“鸾”字的款识“同治壬申年仲冬月”为行书作品。用笔灵活，线条厚实，抑扬顿挫，收放自如。

赤壁摩崖石刻明代张庭行书题记和清代黄翼升所书款识，尽管都是行书，但从字里行间可以看出明显的不同。张庭行书用笔灵活，意态活泼，而黄翼升行书显得有些拘谨和规矩，书法之个人性情表达少了一些。

楷书作品?？椤俺啾凇倍?，体势宏大，宽博雄放，有“典雅、正大、庄重”的特征，点画丰腴圆浑，结体严谨稳健。运笔中锋遒润，笔画互相呼应?？占涞拇罂蠛?、取势造险恰到好处。整体上痛快淋漓且极具视觉摄敛力和震撼力，是赤壁摩崖石刻中面积和体势最大的大字作品。据刘荣升、颜默的《楷书研究》介绍：“明代楷书沿袭宋、元，也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃。明成祖定都北京后，即着手文治，诏求四方善书之士，充实宫廷，缮写诏令文书等。特点是字画横平竖直，结构紧凑，气势流畅，形体优美?！?/p>

王奉楷书《过赤壁偶成绝句》笔画平正，结体整齐，工妙于点画，神韵于结体。平正而不呆，齐整而不拘。特点是横斜竖直，间距匀称，重心平稳，错落有致。

碑体“赤壁”，其结构端正工稳，精严遒丽。点画浑厚遒劲，有横细竖粗之特点。字势生动，姿态分明，有典型的魏碑味道。用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。魏碑是我国南北朝时期北朝文字刻石的通称，用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。康有为在《广艺舟双楫》中说：“古今之中，唯南碑与魏碑可宗。可宗为何？曰有十美……”“（郑道昭）云峰山刻石‘体高气逸，密致而通理’?！鼻逡恫阍谄涫椤对刀铰占恰分衅涝?，郑道昭诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进入文明，其笔力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运，唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已。赤壁摩崖石刻群中，碑体石刻“赤壁”隐含康有为所书魏碑之特点。