孔子授徒 冯远 作

经过再三酝酿，我的册页主题内容选择了《古贤胜迹图册》、《乐府画意》、《诗经画意》和《楚辞画意》四组。中国历史经典的辞赋诗词是余十分喜爱且久有意愿将之创作成系列组画的题材。构思中的画面是诗、书、画、印和谐一体的小尺幅作品，力求形式取巧、笔墨精致、意蕴抒情。其中《乐府画意》的《大风歌》、《观沧?！?、《陌上?！?、《归田园居》、《舟中望月》等，既有画面又有细节可以展开，且富表现特性。既有豪放超逸之情，又有婉约清丽之意；既有辽远空阔的景色，又有质朴温馨的人间生活。余取舒展之线条用笔，辅之以整片的墨色团块，布色略加浓重，以体现乐府画意诸画面的多彩丰富。余又选脍炙人口的《诗经》十二首作题，其中多是余多年想画又轻易不敢画，唯恐亵渎轻慢了诗歌的绝美意境，或画不达意折损了诗中意味无穷的唯美之意。此番我不揣鄙陋，还是以我的理解和想象，用团扇形式，以简约的方式图写之，然耶否耶，自有读者品评之。在我，则是反复盘桓，蕴积在心许久，特别是其中的《兼葭》、《关雎》、《伐檀》、《采薇》等等，既不可图解，又不可写实，还不可繁复。得失在兹，姑且算是余第一次尝试的半熟之作，容待日后继续体验再而为之。我再取《楚辞》之《离骚》四段落，以扇面形式表达屈子一生情感丰富、遭遇跌宕的心路历程。与图画比较，文字具有时间、空间自由流程和想象舒放之悠长；而与文字比较，图形有着诉诸视觉形象、自由臆造细节之特点；两者合之图文并茂、相映成趣为最佳，然而“文”与“图”真到用时方恨难符心象，我借行楷之书法形式节选屈原瑰奇优美的文思、文采、文字抄录于兹，以补图画形象、意蕴之不足。至于《古贤胜迹图册》则表现的是余仰之弥高的一批古代圣贤之士，也是从无数传统典故题材中精心挑选的内容，且吸收适宜于表现的文人画水墨技法，以单纯墨色为主，只在人物脸部略施淡赭，为求古朴。其中的《孔子课徒》、《老子问道》、《孟子释仁》、《荀子劝学》是众人皆知、古代画家反复演绎的题材，难以独出新意于情理之外。而《伯乐相马》、《愚公移山》、《姜尚求鱼》、《孙武演兵》则是旧题新解新作。这四组册页每一组选了几幅参展，为了体现对中华传统书画艺术经典形式的遵从与敬意，我也以书法书写形式，分别为每帧画面抄录诗词内容和标题，同时较多的用印，以求达到余以为的理想效果。作者有心，观者未必有意，这些册页作品中的浅陋和疏漏在所难免，亟望方家同好批评教正。

创作这批册页，在我既为乐事，又常令我郁闷，主要原因是眼高手低，心象易得而好画难成。匆匆人生一甲子过往。习艺事艺数十年，夫唯图画写天地万物人事凭靠技艺，但自忖画家不光是手艺人，不能只是手艺人施以熟技为能事。那些优秀杰出的书画家都是有着深度思想和独立精神、崇尚圣贤、追求理想之士，因了这，文人画艺术将思想、学问、才情列为第一要义，乃为后世不移之品评标准，于我则是心向往之，心仪神追。而高深的思想学问必将以相应的形式（包括精美的样式、形制）传导开去，艺术何尝不是如此。于今余亦艺术为之，自觉当追随高迈的理想和道德精神，步圣贤之迹，将心中理想之美借由艺术形式之美，诉诸绢素，徐徐写出。设若能以此番册页创作之用心用情，自我洗心娱情，又能濡化读者心灵，则不失图画造化审美的同时，更兼以“成教化”、“助人伦”之效用，果如此，以册页之小，真正能见其大耳。

（作者系全国政协委员、著名画家、中央文史研究馆副馆长）