“每天写日记一篇”“每天吃开水五大碗和豆浆一大碗”“每天大便一次且有定时”……近日，不少教育论坛都在转载一份1934年的《淮安新安小学第六年计划大纲》，其中对小学生成长应该做到的事情做了非常细致的规定。记者采访了解到，这份大纲并不是杜撰的，主创就是陶行知的学生、淮安新安小学第二任校长汪达之。（3月1日《金陵晚报》）

其实这并非是这份1934年的《淮安新安小学第六年计划大纲》第一次受到关注。早在2010年，21世纪教育研究院研究员王丽撰写的《追寻失落的中国教育传统》一书中，就专门以“70年前的素质教育”为题，对其具体内容进行了介绍。在这之外，近年来包括《民国老课本》等书的出版，都可视为是对民国时期教育状况于理念的介绍，并受到一定程度的欢迎。

这些年民国教育或是与之相关的一些话题的走红，往往多少与“名人效应”有关。比如2011年2月，一张民国初年北京清华大学研究生李鸿樾的毕业证书走红网络。乃因毕业证书的导师栏里赫然写着王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪等历史名人，而被网友惊呼为“史上最牛的毕业证”。而这次教育大纲的主创也是民国时期知名教育家陶行知先生的学生。但总体而言，它们受到关注，还是因为其中的一些内容，确实击中了时下人们之于素质教育或理想教育状态的某种“乡愁”。换言之，这份民国时期的小学教育大纲，虽然距今已有八十余年，但并不只是“看起来很美”。

陶行知先生的生活教育思想的核心是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。而这份出自其学生之手的小学教育大纲，也充分体现了这一教育理念。比如，大纲第二部分，也即 “生活”部分，就列举了五项“生活目标”：康健的体魄；科学的头脑；艺术的兴趣；生产的技能；自由、平等、互助的精神。这些提法在现在看来或许并不新鲜，其一些具体内容如“每天写日记一篇”，“每天大便一次且有定时”等也看起来显得“呆板”，然而比如会用十种以上的普通药品；要认识环境中最易见的动植物各十种以上，并且要观察各一种以上的生长过程及对人类的关系等等，以现在的眼光来看，依然具有很大的“实用性”甚至是“超前性”。更关键的是，这其中所强调的“生活目标”，与今天我们所提倡的素质教育理念其实非常接近。

在某种程度上，正是因为当下的应试教育大行其道，剥夺了素质教育的应有“空间”，而愈发令人们对这样一份将近一个世纪前的教育大纲而“心有戚戚焉”。而通过打捞这样的“历史现场”，也能够证明我们并不缺乏素质教育的“基因”，这也为现代素质教育的推行提供了某种传统的资源。

包括民国校服、民国教材等在内的民国事物在今天仍被再次提及，都是当下社会“民国热”的一部分。对于此，社会也衍生出两种截然不同的态度，一是，忽视具体的历史情境，毫无条件的美化；另一种则是怀着“酸葡萄”心理，对于一切都表示怀疑。不可否认，当下的一些“民国热”，确实多少都具有一定想象甚至是演绎出来的美化色彩。但以这份民国教育大纲为例，不说其中的具体规定，单纯从理念来看，在今天而言确实是具有值得借鉴之处。所以，能够客观的正视和吸取其中的美好一面， 而又不忽视具体的历史情境之差，或许才是对之，也是对所有历史事物最可取的心态。比如，对于这样一份民国教育大纲，无论是教师和家长乃至教育主管部门，其实都可以找到“启发”和“为我所用”的地方，而不仅仅只是一种观念上的“审美”。（朱昌?。?/p>