春节的烟花散尽，年味随风而逝，但是，一些流传于“朋友圈”的返乡笔记仍余热未尽，并持续发酵，给公众的认知里，贴上世风日下、村民愚昧、抱残守缺的乡村标签，从而成为公共话题，引发被标签化的乡村如何走的讨论。难道乡村文明真的沦陷了？村情民风真的很糟糕？愚昧赌博真是乡村的写照？

作为农村游子，我的家乡位于西北陇中一个叫双岔的小山坳里，以“苦瘠甲天下”而闻名于世，曾被联合国教科文组织定义为不适宜人类生存的地方。然而，就是这样一个不适宜人类居住的地方，乡亲们以“人一之，我十之，人十之，我百之”的定西精神，于2002年整体解决温饱。也是这一年，我离开家乡，浪迹城市。

今年春节回到家乡，乡村、乡景、乡亲、乡音，一见如故，淳朴民风，初心未改，邻里之间，和睦相处，特别是传承下来的每年唱大戏、闹社火等乡村文化娱乐活动一如既往的举行。这于多年背井离乡的我来说，算是一种乡愁的诠释吧。习近平总书记说过，乡愁是什么，乡愁就是你离开后还很想念。

事实上，每到春节，我总会想念家乡那种长音回荡、鼓舞狮闹、唢呐声咽，唱大戏、闹社火的欢乐场景。相较近年来不时见诸媒体、流传于“朋友圈”的返乡笔记所记录的乡村凋敝、民风堕落、文化衰败、人情蜕变、赌博盛行，我更倾向于这些只是局部，并非中国农村的全部，事实证明，果然如此。

十多年过去了，家乡的改变就是每家每户的房子漂亮了，逼仄难行的乡间小道上有了柏油马路，人的衣着鲜亮，生活富足。不变的是无任何参杂的亲情、友情、乡情，多年未见的热情，诚邀做客的盛情，积极参与群众文化娱乐活动的激情等等，与“朋友圈”的各种“文化衰败、民风滑坡”论相去甚远。

不可否认，中国的农村异常复杂，这与国情、城乡分治的体制以及自然条件有关，但是，仅凭来也匆匆、去也匆的一些返乡笔记就给乡村打上“世风日下、愚昧凋敝”的标签，未免有失偏颇。

首先，一些所谓的返乡笔记或见闻，在没有证实证伪的情况下，无底线的媒体为博眼球大肆转发传播，无形中抹黑了农村。比如火热了整个春节的“上海女孩逃离农村”、“村妇组团约炮”等无节操新闻，让农村蒙受“奇耻大辱”。

其次，即使一些有事实存在的返乡笔记，也难免参杂记录者的主观意识在里面。一方面，比如赌博之风，拿我的家乡来说，在村民们集体组织唱大戏、闹社火等文化娱乐活动时，难免有一些人小聚而赌，但乡亲们绝对是嗤之以鼻的，而这些聚赌者，也大都是在外务工人员。所以，要说赌博恶习，也是从城市传到乡村的，绝非是民风使然，把这种不良之风算在乡村头上，真是“欲加之罪，何患无辞”。

因此，仅凭一个春节7天假期的“返乡笔记”来主观臆断乡村文化、淳朴民风的沦陷和滑坡，不只是偏颇片面，而是在体质割裂开的城乡二元结构的基础上，再用意识形态进行切割。如此之思想，何谈缩小城乡差距？更为可怕的是，如此思想和意识形态讨论之下推动的农村向何处去，不但会扼杀掉乡村的淳朴宽仁，而且连世代相传的崇尚礼仪与邻里和谐的乡村文化也被阉割。

当然，不可否认一些乡村存在这样或那样的问题，但谁又能说城市就没有问题？不能因为一些乡村存在问题就否定整个乡村。也不可否认乡村文化与城市文化之间存在差距，但是，这些差距，不是用城市文化来否定乡村文化的理由，乡村文化更是五千年中华文明的重要组成部分，绝不能让短短几天的“返乡笔记”毁了乡村文化，玷污了乡村文明。（董国昌）