潘先生把这个事情讲给我听，我深受教育。他认为自己还有距离，但是当时潘先生是被画界看好的，而且潘先生自己感觉也不错的。我今天说这个故事，是觉得今天我们也是要反省我们自己。

　　我记得吴茀之先生的夫人有一次也给我讲起过，潘天寿经常去拜访吴茀之，因为潘天寿与吴茀之两位先生经常会争论的，探讨一些问题。吴先生讲话很直，会提意见。潘先生讲，其他老师不大肯提意见，他隔壁老师都不大去的。那时候小车也没有，摩托车也没有，就是走路走过去的，在满觉陇。所以潘先生受到吴昌硕先生的影响之后，就养成了谦虚的态度，虚怀若谷的态度。

　　我觉得，我与吴昌硕和潘天寿先生接触之后自己也很受教育，现在我也在反思我自己，能不能够听批评。现在好像大家都经不起批评，哪怕老师对学生，家长对子女，好像也不太好批评?？墒俏獠逗团颂焓倌鞘焙虻娜耍删臀淮笫鸵欢ㄒ飧鼋锥?，而且要很谦虚。我想，如果没有吴昌硕写的这首诗，如果吴昌硕先生不负责任地讲“很好很好”，可能就没有潘先生这个大师了。潘先生经过了这一阶段以后，他的作品、他的画完全变了一个面貌，调高起来了，气更加清了，上面题的字更加好了，作的诗也更加好了，这就是一个大师的标志。这个故事也是吴昌硕留给我们的一个典范。

　　我在看吴昌硕画的过程中，觉得吴昌硕先生对自己的要求也是很严格的。首先看他的篆书，大家都是认为他篆书写得最好，因为写石鼓文写成功的只有吴昌硕。我那时候仔细看，从附中一直看到大学，对吴昌硕的篆书也仔仔细细去琢磨，我练习书法最早也是写吴昌硕篆书开始的。我感觉到吴昌硕先生的篆书，在65岁以前跟65岁以后有很大的不同，他65岁以前的篆书比较平衡，65岁开始有些错落，过了75岁以后这个错落更加明确。他最后10年的篆书篆得完全不一样，确实力度很大，篆得很圆很饱满很有力。当时我也不懂，后来一直等我到大学里学书法以后，听了朱家济先生讲运笔，才明白。朱家济讲笔一定要锉，一锉了以后这个笔才能篆得圆，这样我再回头去看吴昌硕的篆书，这个锉就是他最后成功的地方。一锉，最后篆圆的地方就出来了。

　　还有就是吴昌硕先生的书法跟画的关系。他的篆书一般都是左低右高，有这么一个错落关系。这个关系究竟是他的画的章法影响了他篆书的结构，还是篆书的结构影响了他画的结构，反正吴昌硕的作品都是这样的姿势，左低右高?？杉?，他在书画当中完全融为一体。他虽然学了古人的、学了传统的东西，但是最后他的成功是书法和学问。他自己讲是50岁开始学画的，我们从史料上看到，他却是34岁就开始跟人家学画画了，那么真正把画当回事可能是40多岁快50岁。那么他为什么一学就能够把画学好，就是因为他的书法的功底深，画画能够跟写字完全融为一体。而且写字能够融入到绘画当中的，也只有吴昌硕一个人。吴让之的篆书也有点，但是吴昌硕的篆书最成功，其他一些篆书家基本上都没有解决这个问题。因为他的书法能够高人一步，所以他的画也自然就上去了，吴昌硕给我们一个启示，画法就是书法。当然他的气质还是靠他的修养和他的学养。所以在大上海这么一个环境下面，能够保持住中国画的传统精神，能够像吴昌硕先生这样是极不容易的。这些实践证明，吴昌硕确实是一个了不起的中国画的真正的大师，而大师的标志是他的学养，他的诗书画印的结合。这也是当代的中国画界值得深思的。

　　吴昌硕先生是一个典范。他的画，赵之谦的有一点，汪之慎的有一点，但是总的来说，是在我们民族的艺术的范围里。我们为什么讲传统？传统就是渊源一致，才能一直传下来。离开了这个，中国画就会走邪路。我第一次向潘天寿先生请教的时候，还只有18岁，我拿了分别学齐白石、学吴昌硕和学潘先生的画。他一看就讲，“昌硕、白石老人跟我的画都不好学的，我们把画的基本功都化掉了，看不出来的。你学画要先学基本功，基本功的底子一定要打。”所以当时美院本科时期就是学基本功，学5年基本功?；竟Σ唤鼋鍪腔幕竟?，还包括像吴昌硕这样子诗书画印的结合。我接触了吴昌硕先生、潘天寿先生、沙孟海先生，他们对学问都很尊重，画家不能够不会诗文、不会书法、不会印章，书法家不可能连诗文都不懂，篆刻家也是这样子。所以西泠印社当时的那些早期的社员，学问都很好。没有学问、不会书法，你做不了画家，这个是连贯在一起的。唐代的《名画记》就讲了书法跟画法的运笔相同，画法就是书法，说明这种传统可能比唐还要早。元代赵孟頫把书跟画的关系讲清楚了，其实不讲本身也存在，这是中国画重要的方面。

　　潘先生曾提出“不求三绝，但求四全”，他讲印章不刻或者少刻是不要紧的，但是要懂，印章好坏要懂，印章印在什么地方要懂，要懂得用它，所以他自己讲他50岁以后就刻过印章。诗书画印这四样，前面三样你一定要懂的，四绝是不可能的，但是一定要通。

　　西泠印社从吴昌硕以后，其实是断断续续的?？拐揭院笸Ａ撕艹ひ欢问奔?，“文革”以后停了很长一段时间，我个人对吴昌硕先生的了解是从我进杭州以后开始的，但是没有见过，因为他1927年就去世了，我还没有生出来。但是他的学生，做我的老师的倒有好几个。

　　无论通过文字记载，还是自己亲身接触的，我觉得西泠印社有一个非常宝贵的传统，就是责任心和牺牲精神。西泠印社是在1904年，由4个创始人叶铭、丁仁、吴隐、王禔志同道合搞起来的。过了9年，到1913年请吴昌硕先生来当社长，他们觉得吴昌硕有这方面的能力，要撑起这面大旗。过去印学是很小的东西，文人都看不起的，但是这个时候把印学发动起来了。吴昌硕当时是69岁了，他当社长的时候，其他几个社员最大的也只有47岁，最小的是34岁，都比吴昌硕小得多。

　　对于印章，我倒觉得四位创始人跟吴昌硕是不大一致的，但是他们认定的也是一种学问修养，而不仅仅是刻印章。我们如果把书法、篆刻当成一门很独立的艺术，这在中国不是很行得通。在艺术上要求综合，不能太独立。西泠印社成立那天开始，就不是光刻印章，虽然它叫印社。同样，中国画家不仅仅是绘画，他必须是诗文书法都很好的。在这点上面，我觉得西泠印社留给我们很重要的一条经验。

　　吴昌硕跟西泠印社是大家都很熟悉的题目，但也是一个非常沉重的题目。讲讲很轻松，要去实践起来很沉重、很难。希望借此能让大家对吴昌硕、西泠印社有更多的了解，并能逐渐从本质上、从内在的一些根底上去研究，能够对当代的中国书画、篆刻发展有所推动。

　　(本文根据作者在浙江美术馆演讲整理。)