□文化礼堂起了什么作用？

　　一座“精神家园”， 一个乡土文明的传承平台

　　兰溪市诸葛镇万田村的文化礼堂里人头攒动。一场别开生面的新兵入伍“壮行”礼正在此间举行。

　　村退伍老兵代表、新兵家长代表和新兵代表次第发言后，村党支部书记梅国生用庄重的语调给6名今年新征入伍的青年讲述了村里先贤、北宋抗金英雄梅执礼的感人事迹。

　　新兵梅格瑞激动得满脸绯红：“我在村里生活了18年，从没有像今天这样为当一名万田人而自豪。一定要像先贤一样为家国尽忠。”

　　礼仪，是文化礼堂的灵魂。在众多的传承行为中，礼仪活动最具有生活化和生命力，可以最强烈、最集中、最鲜活地展现地域特色、民族特色和时代特色。当然， 有的也难免夹杂封建迷信的糟粕。如何更好地传播出正能量？浙江省委宣传部为此专门编制了《文化礼堂操作手册》，对春节迎新礼、学童开蒙礼、国庆成人礼和重 阳敬老礼做了规范。

　　瞧，新学期，安吉县皈山乡尚书干村的文化礼堂又在举办“成人礼”。古乐声中，青年们躬身“三敬礼”，通过谢国家、谢 父母、谢师长，法祖敬宗的情怀在心中播洒；而当长者把象征成人的冠和笄加在男、女青年的头上时，相信“公民意识”“社会意识”和 “责任意识”会在每个青 年心中油然而生……

　　农村丧事大操大办一直困扰着天台的乡风文明建设。天台县通过文化礼堂，大力提倡“薄葬厚养”、丧事简办，推动农村移风易俗。他们聘请老干部、老党员、老教师、老代表、老模范等“五老”为乡风督导员。乡风督导员“土话讲出了大道理”。如今，千年土葬旧俗在天台大大改观。

　　临海市涌泉镇一带，至今流传“请媳妇”习俗。正月初七、初八，本家叔伯姑嫂要请“新媳妇”，由长者传授如何做好媳妇，如何处理婆媳关系，如何处理邻里关系……现在，这些活动都在文化礼堂庄重进行——文化礼堂成了农村传播文明的道德高地。

　　在浙江， 文化礼堂不一定是村里最好最靓的房子，但一定是村里最热闹的地方。

　　“如果没有群众参与，礼堂建得再好也仅仅是一座建筑；如果礼堂不能‘以文化人’，就不能成为群众的精神家园。”杭州市委常委、宣传部长翁卫军这样认为。

　　杭州临安清凉峰镇杨溪村有座孝子祠。自从改建为文化礼堂后，77岁的陈根莲老人便是那里的?？汀Ｎ幕裉美锷枇⒘?ldquo;孝悌榜”“学子榜”“寿星榜”和“贡献榜”。他的两个留学美国的孙女的照片就端端正正挂在“学子榜”上。

　　老人分外自豪：“这是对我们陈家的嘉许啊！知道自己上了榜，两个孙女纷纷表示，学成一定回来报效桑梓。”

　　短评

　　关键是要动起来

　　与日益丰富的物质生活相比，眼下不少农村的文化生活确实还不尽如人意。

　　有人形容一些地方的农村文化生活是：“街头摆个案子（台球），桌上放个框子（电视机），逢集（集市）赶个场子”。农村文化生活匮乏，就会为“黄毒赌”肆虐打开方便之门。而失却了精神家园，农村走向现代化，就是一句空话。

　　农村文化生活匮乏与文化建设滞后有关。调查显示，近些年，农村文化网点呈逐年减少趋势。即使尚存的文化网点，有不少也面临着经费紧张、支撑乏力的窘境。

　　加强基层文化设施建设和文化队伍建设，是丰富群众文化活动的前提。欲让农村文化丰富起来，政府支持势在必行。通过这些年的积累，不少农村的经济实力都有了很大增强。拿出钱来扶持一下农村文化设施和文化队伍，应该是有这个能力的。

　　那么，能否把一些“面子”工程的投入省下来放在文化上呢？在这方面，浙江为我们做出了榜样！

　　社会学家费孝通说过：“文化是人为的，也是为人的”。农村文化礼堂，为浙江农民搭建了一个释放激情、传承乡土文化的大平台。村民在拥抱这份幸福感的同时，也会更加眷恋脚下这块大地。有了这份眷恋，他们能不为这块乡土释放出更多的潜能吗？