建设文化礼堂，除了政府扶持，浙江还发动社会力量共襄盛举。

　　瑞安市湖岭镇溪坦村位于西部山区，镇政府财政薄弱，而溪坦村集体又没有余留，建设文化礼堂难度很大。溪坦村不等不靠，采取村企共建、企业冠名等方式，筹集齐了启动资金，利用村里600平方米的王氏大宗祠建成了集礼堂、学堂、展示厅等为一体的梅源文化礼堂。

　　富阳市渌渚镇新浦村86岁老人叶永棠建设文化礼堂的事迹，更是受到乡邻们交口称赞。

　　叶老是个戏迷。每回村里请来戏班子，他都场场不落?？煽醋糯謇锛蚵难莩龀〉?，他心里很不是滋味。“能不能由我们家庭出资替乡亲们造个礼堂？”他试探着向两个办企业的儿子说出了想法，当即得到儿子们的赞同。

　　叶永棠拿出自己多年积攒的11万元积蓄，加上儿子们送来的240万元，开始圆自己的礼堂梦。从图纸设计、材料采购、施工队伍联系到现场督工，他事必躬 亲。施工队员7时开工，他6时30分就到；傍晚休工，大家散去了，他还拖着老迈之躯在工地上四处巡查。从开工到竣工，600多个日夜，这位八旬老人没有缺 席过一天。

　　今年元旦，占地1200多平方米，内设灯光球场和大戏台的文化礼堂终于落成。老支书叶德年告诉记者：“老叶平时过日子极其节俭，一个咸鸭蛋都会分两顿吃……”

　　□文化礼堂怎样发挥功能？

　　硬性植入不如潜移默化，“送文化”不如“种文化”

　　建设文化礼堂不是目的，目的是利用这个载体，传承乡土文化，弘扬现代文明。怎样才能如愿以偿？浙江的经验是：硬性植入不如潜移默化，“送文化”不如“种文化”。

　　多年来，各级政府一直在探索农村公共文化服务的最佳抓手。但由于部分公共文化产品针对性不强，游离了农村的文化土壤，群众参与热情不高。

　　“文化礼堂作为一种新的公共文化服务形式，要想在乡村生根开花，前提是立足乡土接地气。”浙江省委常委、宣传部长葛慧君认为，“农村文化建设，是一种基 于对农村和农民的理解、尊重之上的引领，应该源于这块土地上的人和事，应该伴有浓浓的泥土芳香。只有在潜移默化的熏陶中，农民的思想境界才能一步步提升起 来。”

　　浙江“文化礼堂”的符号，首先融进了浓浓的乡土内容。礼堂里大体包括“二堂五廊”：即礼堂、讲堂；村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊等。舍此，各村还因地制宜挖掘自己优秀的传统文化资源，力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韵”。

　　在建设文化礼堂的同时，各地还大力打造一支扎根基层、扎根乡村的文化工作者和志愿者队伍，培养农村文化能人。在文化礼堂里，无论是节庆礼仪、教育培训还是文体娱乐活动，各地都特别注重发挥农村文化能人的作用。

　　在德清县洛舍镇东衡村，七旬老农陈景超，是当地远近闻名的文化人。村里有了文化礼堂后，他自荐担任“道德讲堂”主讲，以村落历史、道德故事为内容，开设了“听陈爷爷讲故事”等课程。每当“陈爷爷讲故事”，台下一座难求。

　　而在台州市高桥街道八份村的文化礼堂里， 63岁的评书爱好者胡从德的受欢迎程度，堪比明星。老胡是台州市非物质文化遗产传承人，也是黄岩文化礼堂聘请的“乡村大使”，像这样的“大使”，黄岩区共有268位。

　　这些“大使”不仅对当地的风土人情、历史掌故、经济文化了如指掌，而且能用“三句半”“顺口溜”“唱道情”等乡土文艺形式，将乡土文化悠悠送进乡亲们的心田。

　　“农村文化建设，农民是主角。只有尊重农民群众的需求，只有让农民群众成为活动的组织者、策划者、参与者，文化礼堂才能生机勃勃。”衢州市委常委、宣传部长诸葛慧艳说。