宋人《芦雁图》手卷著录于《石渠宝笈》，旧藏养心殿，画面钤有宝玺五枚，卷后有两位元末人题跋各一则。有关芦雁的绘画题材特盛于宋代，亦经常见诸于宋代人的吟咏，比如洪迈的《题芦雁屏》、毕世安的《杨照承议芦雁枕屏》、王珪的《和三司蔡君谟内翰麞猿芦雁屏二首》、郑獬的《省中画屏芦雁》、贺铸的《题惠崇画扇六言二首之二秋水芦雁》等等，不一而足。由此可见宋人对此题材的热衷，其形式也多种多样，包括屏风、扇面、手卷等等。

展读存世的宋人芦雁画作及诗词，可以体会到多重涵义，乡思、远志、谋食、隐逸，种种情愫在此题材中交融蕴藉，展现出宋代文人士大夫阶层普遍而深切的心理状态。

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北京匡时2019春拍 “澄道——历代绘画夜场”

宋人 《芦雁图》 绢本手卷

备注：

1. 马琬、宗泐季潭题跋。宗泐（1318-1391），字季潭，号全室?；疃谠┟鞒醯囊晃涣偌米诿?。尤擅隶书，笔法以古拙见功夫。

2. 张晏、清内府、恭亲王递藏。张晏，字彦清，河北沙河人。名臣张文谦长子。与赵孟頫、虞集、鲜于枢、柯九思、袁桷为友，藏有颜真卿《祭侄文稿》、怀素《食鱼帖》、李白《上阳台》、杨凝式《韭花帖》等。

本幅 27.5×235.5cm；题跋 28×36cm

RMB 8,000,000-10,000,000

宋人 《芦雁图》局部

手卷起手处即绘数群芦雁栖息在水岸芦苇丛中，多作休憩之态，梳翎弄羽，安闲自在。有一棵姿态奇崛的古树生长在岸边，其枝丫姿态颇类宋代郭熙的“蟹爪”画法，坡岸皆施以浅浅的石绿，显示出江南秋色不同于枯寂塞北的特色。芦苇的叶片用赭色及石绿笔笔写出，风格柔和而恬淡。

宋人 《芦雁图》局部

继续展玩画卷，便看到一处临水的石矶，上面有数只芦雁，或引颈远望，似可闻其鸣叫，或低头觅食，栩栩如生，自休憩而振作，层次井然，也是画家匠心之所在。

水流风动，在之后画卷中便可以看到天空中翱翔的雁群了。起起落落的雁群占据的画面空间的大部分位置，中间平坡暂为休整，而飞翔的方向和姿态亦有所调整，整体的变化节奏显得丰富的和谐。

宋人 《芦雁图》局部

结尾处的雁群飞向画面外部更为遥远的天空，无限潇湘云水之意尽在不言中。品读此画，如听一曲《平沙落雁》，悠远、萧瑟而富于秋日的勃勃生机?！拔鞣绱稻÷ㄑ?，水驿云程未易量。”正是此画意蕴所在。

佚名《荷雁》 台北故宫博物院藏

马琬、宗泐季潭题跋

卷后元人马琬题诗云：嗷嗷鸿雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识何处，天长地久棲忽稀。风霜酸苦稻粱凝，羽毛摧落身不肥。徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，草长沙软无网罗。闲飞静集鸣相和，违忧怀惠性匪他。凌风一举君谓何。颇寓感慨，亦与画题呼应。

马琬为元末明初秦淮人，工诗善画，时人号为诗书画“三绝”，台北故宫及上海博物馆等公立机构均藏有其山水画作，风格接近董源、巨然，笔墨平淡天真，造景清幽深远。

宋人 《芦雁图》局部

吴僧宗泐的观款题于洪武四年，时代亦与马琬接近。宗泐为元末明初有名的高僧，洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，宗泐应召称旨，住天界寺。其人善诗工书，学士宋濂赞其像曰，“具大福德，足以荷担佛法，证大智慧”，“信为十方禅林之领袖，而与古德同道同伦者”。此卷经清宫收藏，后归恭亲王，可谓出身名门，足可珍也，不可等闲视之。

清内府《石渠宝笈》著录书影