人民政协网4月22日电（记者 张丽）习近平总书记指出，哲学社会科学工作者要“坚持用明德引领风尚，以高远志向、良好品德、高尚情操为社会做出表率?！笔榧俏幕脑靥?。全国政协委员、中国孔子研究院院长杨朝明，撰写编纂了诸多解读古籍的学术专著，如《论语诠解》《孔子家语通解》《荀子注说》等。如何让承载着深厚传统文化的古籍文献真正“活”起来？作为社会科学工作者，如何在自己的学术领域，更好地“用明德引领风尚”？围绕这些话题，本期栏目邀请杨朝明委员进行专访。

在古籍中“温暖引领”

记者：您深耕古代文献领域多年，创作多部学术专著，其中不乏对《论语》《荀子》等古籍的解说、注说，受到读者喜欢，也让传统文化得到很好的弘扬与传播。首先请您从这一角度，来谈谈您的研究思路？

杨朝明：中国几千年历史文化，都在古籍中有一些明确记载。图书分类则蕴含着价值引领，比如汉代刘向、刘歆父子将图书分为7类，把“六艺”放在前面；清代《四库全书》分为4类，以“经、史、子、集”排列，将“经”放在最前。读书无非两个目的，增长知识与陶冶情操。读书，就要读好书，读有价值的书，特别是年轻人，就要首先阅读“六艺”“经部”这样的书，在这些书籍中，获取正确的价值导向、道德引领。

常言道：“知识就是力量?！倍杂谥泄幕?，我认为还应该再加上一句：“力量需要方向?！敝挥忻靼琢诵叛鍪裁矗拍苤涝跹?。

记者：“让古籍里的文字活起来”是一个重大命题。结合自身学术经历，您有怎样的思考？

杨朝明：让古籍里的文字活起来，首先在于要读懂古籍里的文字。在古籍的字里行间，有鲜活的生命、有温暖的引领，如果读懂了，就会获得知识的积累、思想的指引与理论的提升。前不久我写过一篇文章叫《孔庙的石碑会说话》，我在文中写道，孔庙何以会集中如此众多的历史建筑？孔庙何以会这样越建越大？如果你有这样的问题，此时，出现在你左右的众多石碑，都仿佛争先恐后地告诉你答案。孔庙是中国古代士人的精神家园，是认知文化中国的教科书?？酌肀叹拖褚槐颈灸投恋氖椋恳淮笔加惺粲谒亲约旱墓适?。不走近它们，它们悄无声息；你与它们对话，它们就会生动活泼地给你传达来自前代的信息，述说关于孔子与中国的历史过往。

不管是“读史使人明智”，还是“知人者智，自知者明”，承载着知识文化的典籍，是中华智慧的结晶，指引了前行的道路，引导了人生的方向。古籍里的文字其实就是这样的功能，在文字中我们可以看到前人走过的路，聆听前人的思考和思想，让我们变得更加明澈。

在“明德”中继承发扬

记者：习近平总书记在讲话中多次提到“明德”。追根溯源，请您从古典文学或传统文化的角度，来谈谈“明德”一词的产生发展演变？

杨朝明：“德”字在《尚书》中就出现了，“明德”出现在《大学》中，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善?！薄懊鞯隆本褪呛玫牡滦?、光明的德行，“明明德”就是要弘扬光明之德。只有将好的德性发扬光大，社会才能走向至善。所以我们每个人都有责任去“明明德”。习近平总书记说：“国无德不兴，人无德不立?！逼涫稻褪且蠓⒀锕獯蟆懊鞯隆钡牧α坑胱饔?，使社会有道有德，每个人都可以“循理而动”“遵道而行”。

中华文化实际上是以儒学为主干的，儒学本身讲求“修齐治平”，就是要培养大人君子，培养有明德之人，使这些人成为社会的榜样与引领者?？鬃尤寮医病拔缘隆薄罢?，正也”，在传统文化语境中，君子是社会的管理者，社会的管理者其实就是为政者。只有明是非、明明德的人，才能成为一个合格的为政者。这样的为政者越多，社会才会越好。

记者：“为时代明德”“用明德引领风尚”，谈到了“明德”在新时代的价值与意义。您对此有怎样的理解与思考？新时代的哲学社会科学工作者，应该怎样做？

杨朝明：今年两会期间，习近平总书记看望文化艺术界、社会科学界委员时两次提到“明德”，特别是提出要坚持“用明德引领风尚”，实际是在呼唤新时代的新道德。

符合时代发展的新道德与传统道德是一脉相承的，我们在对优秀传统文化继承的同时，也需要创造性转化、创新性发展，结合时代发展需求，奏响时代的强音。特别是在今天国内外形势严峻的大背景下，我们尤其需要众志成城，需要上下一心、同心协力，形成合力，这种合力就要求哲学社会科学工作者去讲清楚。我们有自己深厚的文化历史积淀，这就需要在继承民族文化、有自己坚实文化立足点的基础上，吸收世界上一切对我们有益的优秀成果，在这一过程中我们要明是非、知荣辱、有担当。只有这样，才能形成强大的合力，释放更多的正能量，使中华民族复兴之路越走越宽、越走越远。

在学术中能“登”能“落”

记者：“哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里?！比绾卧谥泄鬃友芯吭旱绕教ㄉ希褐凇敖庖墒突?、阐明道理”？

杨朝明：每个学科都有自己的特点，每个学科都应该在自身领域“登峰”“落地”。对于传统文化研究者而言，所谓“登峰”就是正本清源地去理解中华传统，把握民族文化特质与精髓，讲清楚它是怎样让中华民族更和睦和谐地共同生活了几千年。只有讲清楚它内在的精神，才能廓清迷雾，扎实“落地”，让人们去理解中华文化的博大精深，从而坚定文化自信。这也需要哲学社会科学工作者既做研究者，又做实践者。

我所供职的中国孔子研究院，致力于中华传统文化研究，致力于孔子儒学研讨，结合时代精神，从中华传统文化中汲取养分，讲好中国故事。例如，山东是儒学的故乡，很多人认为一些传统文化与观念影响着山东的经济发展，鉴于这些对儒家文化存在的不当认识，我们进行了纠正。比如人们认为儒学讲究官本位，其实儒学讲求的是“官本分”，要求为政、为官者德位相配，既然责任大，必须要求高；因为受尊敬，所以更高尚，要以自身的正引领社会的正，如此才能更好地为人民服务，做好各项事业。中国孔子研究院从学术层面讲清楚儒学的这种特点，才有可能更好地引导继承弘扬中华传统文化。

社会主义现代化建设深深植根于中华文化的土壤，我们就力争站在时代的前沿，站在学术的高端去做一系列工作，比如召开与文化自信、文化认同、中华传统道德、礼乐文明、乡贤文化、新出文献与传统文化等为主题的会议、会讲、讲座，撰写、编纂、出版相关学术专著等，这些都是为了更好地探讨儒学精神，让人们在传统文化中汲取中华文化养分，以有助于增加我们前行的定力，这样才能不迷失，才能更有信心。