李长庚,湖南省平江县人,政协平江县第十届常委,《平江美术报》总编,《平江画院》院长,《怀甫美术馆》馆长,毕业于原《湖南省工艺美术职工大学》,国家一级美术师,湖南省美术家协会会员,湖南省岳阳市美术家协会理事,湖南省平江县美术家协会常务副主席兼秘书长,中央国家机关美术家协会会员,《中央民族大学》书画院特聘画家,《中国书画报》特聘画家,【中国教育电视台】《水墨丹青》《名家讲堂》栏目签约艺术家,《写生中国》中国油画写生俱乐部会员,《李可染画院》特聘画家,【南昌理工学院--美术学院】特聘教授。

中国画作品被《中央电视台--书画频道》、《中国教育电视台》、《李可染画院》、《少林寺》、奥门《莲花卫视》、美国《高乐艺术馆》等文博机构收藏。       

其中国画作品多次被《中央电视台-书画频道》、《中国教育电视台》、澳门《莲花卫视》、《湖南卫视》专题报道。

诗情雨墨

李长庚是一位有着深厚文学功底的画家,这是他的“托”。他兼有艺术和中文学养,在画家群中,这样的不多。和他聊天是一件话题不断延展的乐事,不是满嘴“跑大?！?而是文学、艺术、历史、人文、佛、道等随机触发,很是过瘾。作为画家,缺少文化依托的艺术不会走得太远,也不会有丰赡的内涵。

李长庚是一个很有潜力的画家,他山水花鸟人物皆能,尤精山水。研读李长庚先生的山水画作品,可谓灵动飘逸、意韵深邃、诗意盎然、个性张扬、独树一帜。李长庚先生的山水画"构图巧妙"王维《山水论》说:"凡画山水,平夷顶尖者巅,峭峻相连者崖,悬石者岩,形圆者峦,路通者川。两山夹道者名为壑也,两山夹水名为涧也,似岭而高者名为陵也,极目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也"。

这就是说,作为一个画家,要想将大自然中的山石、草木、云雾、棚寮等等复杂纷纭的景物,用画笔缩小并表现在一个画面上,进而成为优美的绘画艺术作品,如不反复推敲、精心思考,就会形成秩序混杂、凌乱不堪的局面。而李长庚先生在作画之前,总是先将自己所要画出来的若干景象景物,统一思考,抓住主题,决定取舍,再精心组织,反复琢磨,合理布局,然后才去落笔作画。按照他的画法,就是在构图时首先考虑包括立意、取舍、主题、亮点、留白、比例、造势、明暗,力求做到成竹在胸,主次分明,有呼有应,虚实相生,张合有度,整体上又有一定的"规律"可循。说白了,也就是所谓"高远"有致,"深远"可视,"平远"可达,且有主有次,层次分明。加之其作品多为"写真"、"写实",故而看上去颇合老子"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然"(语见《道德经》第二十五章。大意即:在产生天地之前,有一个混然一体的存在。寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。普天运行,永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字,姑且写作"道",勉强起个名字叫"大"。大,便无限飞逝,飞逝而致远,至远而回返。所以道为大,天为大,地为大,人也为大。宇宙中四个为大的,人是其中之一。然而人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以他自身为法度)之道义。

汉代蔡邕《九势》曰:"夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。"国画的用笔方法与书法的用笔大同小异,异曲同工。

李长庚之国画的用笔,主要是用"线",因为他知道"线"是国画中最根本的造型手段。线条笔墨所具有的这种写意抒情性,是由于国画家在运笔中出现的种种变化,使"线条"具有了鲜活的生命力。作为一个国画家,李长庚先生在"运笔"的过程中,融入了个人思想、感情、情绪、意趣,使得其国画中的线条产生了鲜明的个性特征,进而也表现出了人的审美心灵、人格、气质和理想。为了达到"造形立意"之效果,他在运笔时注重均匀用力,笔笔送到;在行笔时折转无角,圆而有力。

可谓"含蓄而有回旋,沉稳而有重量"。同时,他还注重做到"适时而变",无论是中锋亦或侧锋、逆锋亦或顺锋,都会根据需要随机应变。你看,李长庚先生的山水画作品就是这样,不但彼此相让,而且互相呼应;不但前跟后随,而且气势连贯。颇合老子"天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随"(语见《道德经》第二章。大概意思就是:天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随)之道义。