在我国浩瀚绘画史上，有个大师如同一座山峰巍峨屹立。他是我国近代书画史上的一代宗师，他是集诗、书、画、印于一身的全能画家，他是“海派”领袖人物，他就是浙籍画家吴昌硕。

吴昌硕（1844—1927），名俊卿，字昌硕、仓硕、昌石，别号缶庐、老仓、苦铁等，今浙江省湖州市安吉人。其幼时随父游走他乡读书刻印，21岁才返回故里，于安吉县城内一个叫桃花渡的河畔，寒窗苦读十余载。腹有诗书气自华，在故乡这段时间的苦读，使他打下了坚实的国学功底，为后来的艺术创作奠定了基础。现代人一谈起吴大师，就会如数家珍般地谈起他的书与画；而诗与印，特别是印，几乎被人遗忘，原因何在？“印”乃小道也，到了晚年，吴昌硕书画的名气与日俱增，渐渐地把他的治印名声给淹没了。其实，吴昌硕30岁才开始学绘画，而他从事篆刻艺术约有60年之久，可见，他的篆刻艺术成就应该是最高的，吴昌硕自己也承认“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”他早期的印风受浙派刀法影响，突出“涩”“拙”二字。后来视野开阔，吸收皖浙印风精华，形成自己的特点：印文圆润遒劲、刀法明快淋漓、布局疏密有序，开创了“吴派（海派）印风”。

一枚小小的印章，于方寸之间，体现着创作者的喜好和审美情趣，以及其内心思想的坦诚流露。1873年对于吴昌硕来说是个大喜之年，这一年他29岁，与施季仙女子拜堂成婚，按照农村的习俗，这样的岁数应该是大龄青年了，作为父母，儿子的结婚总算了却一桩心病。也就从这一年开始，吴昌硕就离开了安吉，直到后来离开了浙江，他先后移居杭、苏二州，最后定居上海。事业，虽然风正一帆悬，一切还得靠自己的努力方能在艺术世界里有自己的立足之地；人，虽然在外漂泊，可是一颗滚烫的心依然眷恋故园，热爱着浙江……他将这股热情用手中锋利刻刀，播散在这方寸之间，使之凝固成永恒。

“半日村”（又名“鄣吴村”），是安吉县西北部一个偏僻小村落，这是吴昌硕生于斯的地方，其位于皖浙两省交界处，这里山清水秀、民风淳朴，给吴昌硕留下许多美好记忆。1914年，已定居上海71岁高龄的他思乡心切，于书房谢绝见客，一气呵成篆刻一方《半日村》?。ㄍ?）。该印整体给人感觉简洁流畅，不拖泥带水，如同大厨刚出锅的素菜，清爽至极。布局上“半”字占据1/2的空间，形似一个着短裙少女，双手举着牛犄角，欢迎南来北往的游客，抑或迎接远道而来像吴昌硕一样的游子。“日”和“村”两字相连，只占空间的一半，字的边缘突破边线，使上部边线和左部边线做破损处理，既开阔印面整体视野，又有古朴纯真之意；而右边线和下边线加粗加实，给人以心有所依之感，特别是“半”字，与下边线相连，同时又与右边线连着，立得稳、站得牢，体现吴昌硕那颗心是属于故乡的。

“浮云游子意，落日故人情”，对于故乡的眷恋，更多的是对亲人、友人和乡民的怀想。这里不得不提到1909年66岁的吴昌硕在苏州做了一个梦，梦到了自己的原配夫人章氏，这也不是第一次梦到，可能是客居他乡，思念更甚之故。只有日有所思，方能夜有所梦，说明吴昌硕是个有情有义的人，那年他才16岁，奉父母之命，准备与本县的章氏结婚，只是1860年时局动荡，太平天国运动爆发，兵荒马乱殃及半日村，章氏患疾交通中断，导致无法医治，殁于吴家。虽然他和章氏没有走进婚姻的殿堂，但是已有夫妻名分?？銮?，他对章氏女子还是满心欢喜的，否则后来他不会作五言长诗《感梦》，来怀念这位未成婚却有名分的亡妻。自章离去50年后的这场苏州梦，深深烙印在吴昌硕脑际：章氏长裙逶迤于地面、衣衫素净、发髻高挽，好一副婀娜动人之态，只是看得见背影，不得见容颜……惊醒的他已是老泪纵流，情不自禁。于是，他在友人陪伴下，才完成《明月前身》这枚怀妻的印章（图2），并把梦中所见妻子背影刻在印章侧面上，款文为：“原配章夫人梦中示形，刻此作造像观，老缶记?！薄懊髟虑吧怼彼淖质粲谛∽?，整体布局清秀、雅致、素面。四字平均占据空间，边线只是做了轻微的破损处理，田字格若隐若现，犹如一扇玻璃窗，皎洁的月光倾泻而来，勾起隐隐的思念之痛。“明月前身”语出唐司空图《诗品·洗练篇》“载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。”