一提起科举，很多人的第一印象就是严格死板的八股文以及僵化的考试程式。其实，作为中国历史上延续长达一千三百年之久的一项抡才大典制度，它不仅仅是几场考试那么单纯。它的产生和发展，以及它的历史渊源，堪比中国历史“四大发明”，而被世人称为“第五大发明”。西方的文官制度就是在其制度上利用发展起来的，并且影响着我国现代公务员选拔制度。其历史意义不可小觑。

从江南贡院乡试走出的乾隆三十四年(1769年)状元陈初哲

那么，这项为国求贤的至公之制是怎么产生的呢？这些科举文物又体现出什么特殊意义？对中国历代王朝又产生了什么样的影响？本次“开卷有‘艺’读书分享会”邀请了南京中国科举博物馆展陈设计顾问、文物鉴定专家徐文宁老师，跟大家来聊一聊科举的故事。

科举制度起源于隋，确立于唐，发展于宋，成熟、衰亡与明清时期，一直伴随着中国封建社会中后期历代王朝。在1300年之久的时间里，科举制经历了多次变革，但其重要目的一直没有变化——选拔人才，辅佐君王，成为保持朝代延续的重要制度。 

相对于世袭、举荐等选材制度,科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法。它让出身平凡的读书人拥有踏上仕途的可能性，但要真正地通过考试入朝为官还有难度的。据程曦所著《中国历史佚闻》一书中统计，为了备战各级考试，考生们需要背诵书籍四书五经，合计大约四十万七千二百多字。他们还要倒背如流般地熟悉朝廷认可的各家注释，以融会贯通。其所涉猎之数浩如烟海，包括以儒家归属伦理为主线，写出的诸朝“正史”、典籍、以及文学书籍！ 

古代画作上的科举现场 

明清两朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。历史上能连中三元，据清人陈康祺的《冷庐杂识》全国有记录的就13人。因此三元及第成为了科场佳话，也成了世人祈福儿孙的吉祥语。

科举考试用具 

古代多少读书人终此一生，都在为科举废尽一生心血。为了取得参加正式科举考试的资格，首先要参加童试，参加童试的人称为童生，录取“入学”后称为生员，俗称秀才，这是“功名”的起点。生员“入学”后即受教官的管教。清初生员在学宫接受岁考和科考，为乡试做人才储备。 

古代科场作弊小抄 

在清代，秀才见官可以不拜，穿蓝衫，带顶雀帽，秀才岁考第一名的廪生，可以获得朝廷给的米粮?？忌暇偃司涂梢圆渭映甲龉倭??！叭辶滞馐贰币皇橹卸砸煌纷苍诠痹汉派峄杷赖闹芙?，以及中举后疯癫了的范进，中举后的情景皆有很生动的描绘。 古代士子翻山涉江，艰难困苦的“进京赶考”，所含的酸辛非现代人所能想象，一个“赶”字，其艰辛已不是小编一言两句能说的清的，还是来听嘉宾的演讲吧。

本期分享书籍

《台阁气象—长乐阁明清状元字画集》 

历代状元的“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的科举艰辛路，其中含杂着许多旧日“以书入仕”的举业之梦。世人每每见到这些古代翰林、状元的稀世墨迹，惊叹之余，无不都会问上一句：“为什么写得这样好！”其实，书法在现代人眼里是一门艺术，但在古代，书法的艺术性必须服从于文字的实用性。二者的有机融合可上溯至汉代的蔡邕之隶书、秦代李斯之篆书，乃至商周之甲骨文、金文之工整者，殆可看作当时的官方实用之书。 因此，历代官方的实用性书法有名目的，如唐代“官楷手书”，唐宋之“院体”，宋代之“三馆楷法”，明代之“台阁体”、“中书格”、“诰敕体”、清代的“馆阁体”。这种官方的实用性书法除了具有书法艺术的魅力外，还折射出古代人“以书入仕”的选官制度文化。天下士子若走科举取仕入毂之途，唯有习皇家所好，跟其书风所变而变，也正因世风如此，客观上逐成历代翰林墨迹不再是那么千人一面了。