画作悬挂于壁龛或佛堂,香气飘渺,佛音萦绕,老茶氤氲,感受古老的唐卡艺术,就像走进了一个安详静谧的空间——外面的喧闹已被阻隔,只留下心跟着眼睛,流连画布的方寸之间,在佛陀、尊者慈悲的眼角中,体悟只有自己才懂的密语。

唐卡,是一门根植信仰、成长于雪域高原的信仰艺术。当它被卷起时, 是那么轻巧;当它被铺展开来时,佛之所在即是世界中央。如果你只看见一幅艺术品,你就看不见佛;而如果你只看见了佛,你就看不见一个运转了一千多年的美学系统。

今次匡时香港佛教艺术专场特别推出约二十幅热贡唐卡精品，值得大家关注。其中，最为引人注目的是一幅长达六米的恢弘巨制——释迦牟尼佛传故事唐卡。此件作品堪称是一幅呕心沥血的恢弘巨制!作者通过6米有余的长度，多个主要场景(乘象入胎、太子降生、步步生莲、易三时殿、角技议婚、掷象入坑、箭穿七鼓、掷缨定亲、出游四门、树下观耕、入山求学、佛祖成道、初转法轮、神变降魔、涅槃示迹等)描绘了释迦牟尼佛族传奇绚烂的一生，画面的每一个细节，无不体现了艺术家虔诚的发心与登峰造极的艺术水平。

LOT 163 释迦牟尼佛传故事红卡  局部 新勉唐风格 610×110cm

HKD: 6,000,000-8,000,000

此幅作品正中主要位置表现的即为释迦牟尼佛成道的标准造像。佛像头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶按有宝珠，大耳垂肩，脖颈处刻有三道蚕节纹，显示了佛陀不同凡俗的相好特征。面形上宽下窄，呈倒三角形，额部高广，眉眼上挑，眉间饰圆形白毫，隆准小嘴，形象生动写实，展现了佛陀不同凡俗的庄严和寂静。上身着袒右式袈裟，下身着僧裙，双腿结跏跌端坐于莲花宝座上，身姿挺拔有力，左手置双膝上，右手置右膝结触地印。莲花座造型宽大，整体造型优美，躯体雄健，气韵生动，特别是其饱满的肌肉、细滑的皮肤、高挺的胸部、圆润的肩膀和自然下垂的手臂，既给人以生动柔丽的艺术美感，又潜藏着无穷生机与活力，体现了极高的绘画水平。

LOT 163 释迦牟尼佛传故事红卡 局部

整幅作品的布局极尽巧思，既完整的再现了世尊的一生主要传记故事，又安排的主次分明、线索清晰，艺术家从中是煞费苦心。上百名神祗与人物，个个栩栩如生，神态各异，每一处细节的处理都是一丝不苟。每一笔线条，曲折婉转，每一处晕染，细腻精湛，彰显出西藏勉萨风格绘画追求细致精美的审美意趣，兼之唐卡所蕴含的宗教内容极为丰富，又如此尺幅巨大，文化价值与艺术价值非凡，是一幅璀璨夺目的西藏勉萨风格精品画作，若能迎请供奉，其加持力想必十分巨大。

LOT 163 释迦牟尼佛传故事红卡 局部

唐卡是世界上最繁复的工笔画 , 热贡唐卡的创作过程更是非常讲究、复杂。需要选择吉日 , 沐浴净身 , 一边诵经 , 一边备料。然后经过准备画布、定位起稿、着色、勾线、描金、等过程?；嬷埔环虻サ奶瓶ㄐ枋溉罩良甘?, 复杂的唐卡要数月至几年。唐卡颜料都用天然矿物 , 色彩保持日久弥新长 , 百年不变色 !

LOT 153 大威德金刚黑卡 新勉唐风格  190×102cm

HKD: 1,100,000-1,500,000

此幅唐卡主尊为大威德金刚拥抱明妃的双身形象。主尊共九面，正中为凶猛的牛头，三目圆瞪，愤怒形象展露无疑，除最上为文殊菩萨的寂静面外，其余八面皆为不同色的忿怒面。主尊共34臂16足，正二手持嘎巴拉碗和钺刀，其余手中分别持不同法器，足下踏飞禽和走兽。大威德金刚的形象在西藏本尊像中属于最复杂的一种，其身挂鲜人首幔，每个人头的神态各异，具有写实性。

LOT 153 大威德金刚黑卡 局部

整体画面简洁，主尊突出，构图饱满，布局疏密得当，运笔遒劲精细，而多达30神祗又都造型各异，神态生动，用色没有过度晕染，给人以简明轻快，庄严素雅之感，显示了艺术家高超的绘画功底和艺术造诣。

LOT 157 莲花生大士红卡 新勉唐风格 200×102cm

HKD: 1,600,000-2,000,000

此幅唐卡就是勉萨风格的唐卡代表作品，主要描绘了莲花生大师及其二十五位心子(弟子)。莲花生大师居于画面正中，头戴古印度班智达法帽，面庞方正，眉眼平和，鼻梁挺括，蓄有胡须。上身内着传统僧袍，胸前装饰有项坠，外披袒右肩袈裟。左手持嘎布拉碗、骷髅杖，右手持金刚杵。下身着宽松僧裙，双腿游戏舒坐，下承仰莲莲座。益西措嘉和曼达拉娃两位协侍佛母安坐于莲师左右两侧，围绕主尊还绘制了莲师的二十五位心子。整幅唐卡构图独特精妙，既充实饱满，又留有余韵。设色雅丽高洁，反映出勉萨风格绘画用色的独到之处。线条曲折婉转，笔触细腻精湛，彰显出西藏勉萨风格绘画追求细致精美的审美意趣，兼之唐卡所蕴含的宗教内容极为丰富，文化价值与艺术价值非常巨大，是一幅璀璨夺目的西藏勉萨风格精品画作!

LOT 157 莲花生大士红卡 局部

在众多的唐卡种类中,“热贡唐卡”因其技艺独特、题材广泛、手法细腻、构图饱满、视野广阔、具有浓郁的民族和地方特色而在大量唐卡画派中名气最大,被称为“我国民族绘画艺术宝库中的一朵艷丽的奇葩”。

LOT 158 四臂观音菩萨红卡 新勉唐风格 200×110cm

HKD: 1,200,000-1,600,000

此件作品为典型的“赤唐”或“红唐”技法，背景为鲜艳的朱砂，再释以金汁勾勒晕染各类神祗、花卉、山师，并巧妙的以矿物石彩表现众多神祗的身色，不仅整体富丽堂皇，也不会显得过于单调。如此尺幅巨大的唐卡作品，构图疏密得当，设色考究，绘画手法写实精湛，营造出一派堂皇祥瑞的景象，展现了艺术家高超的绘画功底与艺术造诣，具有勉萨画派鲜明的特点。

LOT 158 四臂观音菩萨红卡 局部

一幅用恭敬虔诚礼佛之心画的唐卡,使人感受到诸佛对有情众生的接引, 除了感受到唐卡那超越世俗的艺术之美,还能在这日益浮躁的时代中感受到其遗世独立的宁静,以及那份最原始的信仰给我们带来的心灵震撼。

LOT 164 关公财神唐卡 新勉唐风格 137×120cm

HKD: 1,200,000-1,600,000

此幅唐卡绘制了关羽、关平、周仓三位历史人物。主尊关羽，身着铠甲，外披袒右肩描金团龙碧袍，双目炯炯，双眉微蹙，器宇轩昂;端坐于朱漆描金宝座，手捋飘逸于胸前的长髯，威风凛凛，英姿挺拔。在关公身后两侧分别有两名武将，右为其子关平，谦恭儒雅;左为周仓，面露忠勇，两人分持青龙偃月刀和宝玺，画面正上方云中端坐莲花生大士，四周环绕武将护法。背景中山峦叠张，白龙出水，五彩祥云飘逸于天际，一片祥瑞景象。

LOT 164 关公财神唐卡 局部

整幅作品布局繁而不乱，设色典雅端庄，画工极近精微。观此件作品风格，除继承了勉萨风格的极尽精微与细腻之外，更多的借鉴了北京宫廷唐卡的绘画风格，表现出一种明朗与典雅的皇家风范。

每一幅唐卡背后都有一个故事,每一个画师背后都有一场人生。于方寸之间,悟梵心佛语,那笔尖上的佛光,是画师们不变的虔诚。

佛教艺术专场同时特别推出一批融生活气息和世俗情趣为一体的美学风格的尼泊尔手工造像。众所周知,尼泊尔造像艺术在浩如烟海的喜马拉雅艺术史的长河中,留下了深刻浓重的一笔。特别是,尼泊尔纽瓦尔族人,他们精通建筑、雕刻、绘画与金属工艺,多能工巧匠。众多喜马拉雅艺术或佛教艺术的收藏者们,将纽瓦尔族人称为世界上最伟大的艺术家。这些来自加德满都河谷的能工巧匠们,通过自身无与伦比的艺术天赋,为世人呈现了美轮美奂的佛教艺术珍品。

LOT 168 尼泊尔 铜鎏金绿度母坐像 尼泊尔 释迦族作品

失蜡法铸造、纯手工錾刻、铜鎏金镶嵌宝石、金粉画脸

髙64.5cm HKD: 100,000-150,000

以上作品为释迦族 CHAKRA RATNA SHAKYA 大师和他的儿子AGRIM RATNA SHAKYA 所做。CHAKRA RATNASHAKYA ，年已60多岁的释迦族造像大师，从他青年时代便承袭尼泊尔传统失蜡法尔铸造精美的佛像; 从他祖辈那里学习并继承了释迦族造像技艺的精髓并发扬光大。如今，大师又将这种传统言传身教给他的儿子AGRIM RATNA SHAKYA。父子二人的造像作品，以尊神慈悲端庄的开脸、栩栩如生的动态及极尽精巧的工艺尔闻名于世。

有着“良工之萃”美誉的尼泊尔艺术古都帕坦,至今仍聚集着众多祖祖辈辈相传,具有极高艺术造诣的纽瓦尔人,其中既包括世界闻名的释迦族人(佛陀释迦牟尼便是来自释迦族),全世界的佛教徒都以能够恭请一尊真正的释迦族佛像而深感荣耀和虔诚。

LOT169 尼泊尔铜鎏金喜金刚立像 髙47cm

HKD: 90,000-120,000

此尊喜金刚面相愠怒，八面四足，每面三目，獠牙交错，头戴人骨冠，束髻，项戴新鲜人头的项鍊。每只手都托着一个骷髅碗。抱着每面三目、右手持金刚钺刀、左手持骷髅碗的明妃“金刚无我佛母”，其脚下踩着四位罗魔，是死亡的化身。身后是熊熊般若火焰。金刚与明妃面相生动、细致，整体线条流畅，鎏金厚重，隐隐透出庄严之感。诚是令人目不转睛、不可多得的作品。

从这些出自古老释迦族人之手的造像,我们得以一窥千百年来尼泊尔举世无双的美学成就,与美学素养,感受到从公元五世纪李查维王朝时期的古典主义延绵到当下的旷世佳作。

LOT 170 尼泊尔铜鎏金大鹏金翅鸟立像 髙23cm

此尊大鹏金翅鸟乃站姿，口咬毒蛇，面相仔细，造功精美、羽毛都根根分明。整体生动灵巧，威严十足，鎏金厚重，极具收藏价值。

HKD: 25,000-38,000

千百年来,随着艺术传承的演变和审美情趣的延续,尼泊尔佛造像凭借着其独特的宗教情感感染力和教法修持加持力,一直为世代收藏家所追捧。这些造像精品的存在,就如同六世达赖喇嘛- 仓央嘉措“以世间法让俗人看到了出世间法中广大的精神世界”,像“净化了一代又一代人心灵”的情歌一样,表现出了独特的美学特质。