（二）

读书，是为了解决问题，但也要知道，一个问题解决了，新的问题又会出现，而且，往往在解决问题的过程中，会产生新的问题。杨万里有诗曰：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦——这首诗讲的就是：解决问题、面对问题的实践是无止境的。

改革开放以来，中国经济迅速发展，国家能力空前增强，但是，发展也带来了一个问题，这就是由于资源、资本和资金过度集中于城市，从而造成了城乡之间发展的不平衡。

因此，我们不但要看到：历代执政者，只有中国共产党建立了现代农业制度，并在此基础上，建立了比较完善的现代国民经济体系，实现了中国的工业化，而且，更重要的是：在免除了数千年的皇粮国税的基础上，自2005年以来，我国连续10多年对农村投资规模超过13万亿元人民币，党的十八大以来，我们又开启了人类历史上前所未有的反贫困计划，这是世界经济发展史上绝无仅有的举措。

在漫长的历史上，农业、农村、农民，便是资源、资本和资金的主要供给者。虽说“井田制”是历代圣贤梦寐以求的理想制度，但按照孟子的说法，“井田制”的基础就是“贡、助、彻”，“其实皆十一也”。唐代最伟大的地方在于“均田”，但其实质便是“租庸调”。在人类历史上，像今天这样规模的向农村的投入，乃是从来没有过的。尽管这种投入，看起来似乎没有短期的市场回报，但是，真正的回报，就在于为城乡之间的“再平衡”创造了前提与条件，从根本上挑直了中国与人类发展的道路。

如果说，中国实现现代化和工业化是一场伟大的革命，那么，在此基础上，解决区域之间、城乡之间发展的不平衡、不协调和不充分，则是又一场更加伟大的革命。

人们常说，读书要立足中国大地，我以为，这里的意思就是：要读懂中华文明，就要了解农业、农村和农民，而土地问题，又是这一切的基础。

（三）

读书要系统。有人提倡大学生要系统地读经史子集，但我以为这实在是偏于高远的理想。我自己对学生的要求是，必须系统地熟读以下文章：《商君书》《盐铁论》《封建论》《上仁宗皇帝言事书》《传习录》《陈六事疏》《读史方舆纪要》《圣武纪》《备陈民间疾苦疏》《统筹全局疏》《东西民族根本思想之差异》《中国社会各阶级的分析》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《改造我们的学习》《论联合政府》，以及改革开放以来，党中央关于农村工作的几个重要文件。

因为读了这些文章，就会对中国历史上的改革与革命，有一个初步的但却是系统的理解和领会。

而关于读书，我还有一种担忧，就是今天不少大学生，除了读教材以应付考试之外，几乎很少读书，甚至不知道为什么读书。

我认为，这是一个很大的问题。

教育的根本目的在于培养人。而教育所面临的最大问题，就是马克思在《论犹太人问题》中指出的——由培养“公民”向培养“市民”转化。其结果，则正如卢梭在《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋淳朴》中所指出的那样：“我们的孩子不会说他们自己的语言，但却能说在任何地方都用不着的语言，会作一些几乎连他们自己也看不懂的诗。孩子们不仅没有学到区别真理与谬误的本领，反而学会了一套善于诡辩的技能，把真理和谬误搞混，使人分不清真伪。什么叫崇高、什么叫正直、什么叫谦和、什么叫人道、什么叫勇敢，他们全然不明白。‘祖国’这个亲爱的名词，他们充耳不闻。我们有许多物理学家、几何学家、化学家、天文学家、音乐家、画家和诗人，就是没有公民。”

需知，湖南第一师范给予青年毛泽东的，不是别的什么教育，而是公民伦理教育，这有他的读《伦理学原理》批注为证。而我们当前的教育最缺乏的，就是那种以发现和培养“人的本质力量”和“初心”为目标的公民伦理教育。习近平总书记在北京大学考察时强调，爱国是第一位的，广大青年要时时想到国家，处处想到人民，做到“利于国者爱之，害于国者恶之”，我们的教育要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人——这一论断，抓住了当前教育最核心的问题。

如果丧失了接班人教育，大学只能是职业培训所，如果丧失了公民教育，大学培养的只能是小市民。

人生忧患读书始。读书，并不一定能给人带来快乐。有人说，不读书，我们依然很快乐，而如果读书不能使我们快乐，我们为什么要读书呢？

每当面对这样的问题，我就会想起周恩来青年时代说过的话：为中华之崛起而读书。

说到读书，中华民族的伟大复兴，才是一本最大的书。

而今天的我们，最需要找回的，就正是毛泽东、周恩来那种读书的“初心”。