人越多的村子，古建筑往往保存得越好

“有没有可能不只靠政府，而更多发挥民间的力量？”唐大华想要找出一条路。

他注意到，《中华人民共和国文物?；しā返诙惶豕娑ǎ骸胺枪胁豢梢贫奈镉伤腥烁涸鹦奚?、保养。非国有不可移动文物有损毁危险，所有人不具备修缮能力的，当地人民政府应当给予帮助；所有人具备修缮能力而拒不依法履行修缮义务的，县级以上人民政府可以给予抢救修缮，所需费用由所有人负担?！?/span>

“我走过的很多山西乡村小庙都是村子的集体财产。这意味着很多长期无人问津的低级别文物，修缮责任落在了村委会头上?！碧拼蠡饷慈衔?。

2014年，他走了山西的十几个村落，北到忻州，南至长治。这些村子的共同特点是，村里的年轻人大都在外打工，成了以老幼为主体的空心村。村集体收入寥寥无几甚至是零收入。

唐大华发现了一个规律：人越多的村子，古建筑往往保存得越好。人越少的村子，面临的问题也更多。

他认为，这些建筑能“活”到现在，靠的主要不是政府，而是民间力量。现在农村空心化了，不少建筑又成了文物“?；ぁ钡ノ?，只能依靠政府。

2015年，《山西省社会力量参与古建筑?；だ锰趵妨⒎üぷ髌舳?，拟通过减免税收和开发利用等优惠政策，鼓励、吸引社会资金进入文物?；ち煊?，解决全国重点文物?；さノ弧⑹∥奈锉；さノ还沤ㄖ獾氖邢丶段奈锉；さノ缓蜕形春硕ü嘉奈锉；さノ坏墓沤ㄖ?、民间博物馆的?；だ梦侍狻?/span>

关于修缮问题，李达文坦言：“好多东西都是矛盾的?！?他说，提倡自资维修，就需要规范，这就要求厚厚的设计图纸、设计方案，最后还需要通过专家论证。

为了说明问题，他打了个比方：“如果我只有30万元的修缮资金，光研究论证可能就花掉了20多万元?！?/span>

唐大华在山西遇到过一些文物?；さノ?，屋顶漏了，本来只需几千元就可以修好，但这几千元却不知道找谁去要。

“咱们的文保单位都是靠国家养，小问题无暇顾及，只能等到它出大问题，再拿出大修经费。这段时间只能硬抗。可如果小修到位了，大修的周期肯定会大大延长?！彼?。

为了寻找拯救古建筑的路径，唐大华的镜头伸向了国外。

今年5月，唐大华带着相机去了一趟日本京都。

在世界文化遗产下鸭神社的门口，他看见一张简易的桌子，桌上放着一捆捆黑色树皮。

在日本，唐大华?？醇谜庵质髌ぷ龀傻牡钣钗荻?。他查阅一些资料，发现这种树皮叫做桧皮，做屋顶大约20年更换一次。

作为自愿给下鸭神社的“奉纳”，捐赠一束挂面那么粗细的长条桧皮只需要500日元。

唐大华开始留心这些“奉纳”的价格，发现无论是祈福的木牌，还是送给神社的酒，价值很少超过1000日元。

他认为，这种低门槛，反而有利于民众在文物?；ど瞎毕琢α?。

在京都观看“三船祭”时，唐大华见到了“兰陵王入阵曲”表演。他的第一反应是兴奋。他曾听说，这首曲子古时传到日本，在中国失传。

可是身为山东人的他，又马上陷入到某种悲哀中，因为就算“兰陵王入阵曲”传回中国，也不可能是中国风格的了。

他惋惜，作为中国文化重要载体的寺观，成了戒备森严的“文保花瓶”和仅供参观的“木乃伊”，很多里面有的只是不懂文物的“管理员”。

他甚至怀疑，多年沿用的文物?；し绞绞欠褚丫薄Ｋ衔?，如果继续以“?；ぁ钡拿?，把一些有条件开放的古建筑关起来，只会把“非物质文化”抽干，留下一具木乃伊。

在日本，唐大华看到不少被认定为“国宝”的木结构古建筑，里头照样掌灯点蜡。他相信肯定有某种“开着门”?；す沤ㄖ姆绞?。

在他的愿景里，唐大华希望自己可以不再拍摄古建筑的破败，而是记录它的美好。

他年轻时，曾跑到40多公里外的河北景县去看一座舍利塔。在他的记忆里，那60多米高的塔身给一个年轻人带来的震撼，是任何书本都没法给的。