互联网平台替代传统制单位

当前我国已经进入共享经济时代，服务业到2020年将占到国民经济的55%左右。共享经济与服务业相结合，会产生一种新的就业模式，即“自由人——共享平台——消费者”模式，实现“从劳动者的?？榛楹系阶杂扇说钠教ɑ稀钡淖?。按照这种发展模式，未来企业将会消失，只剩下拥有不同资源和需求的人，以及共享平台，这预示着自由人联合时代的到来。从时代发展潮流来看，基于人才共享的趋势，未来专业性的人可能不再依附于某个组织，他跟企业和组织的关系将是一种联盟的关系，那么这种关系可能会使得大量的青年在体制外生存，意见领袖的数量将迅速增长。

在这种背景下，各种互联网平台就成为意见领袖与广大青年的桥梁纽带。当前，以各种直播平台和O2O平台为基点，一批网络主播、签约作家、流浪歌手拓展了自己的生存空间。在技术“平权”的过程中，传播门槛不断降低，对新媒体的敏感和对新语言的使用是施加“影响力”更为重要的因素。意见领袖由于本身的知识储备、工作属性和社交需要，是与新媒体接触最为亲近的群体，这决定了他们将是社会思潮的“扩音器”和广大青年价值观的“路由器”，具有集散思想文化信息的软实力和引导社会舆论走向的潜能力，而其中的网络平台将是连接意见领袖和青年大众的关键节点。2017年我们对网络主播的调查表明，北京市网络主播人数约为30万人，提供互联网直播平台服务的企业已超过300家。北京聚集了全国40%以上的网络直播平台。整体呈现出本科以下学历为主，三四线城市和农村为主，北方为主的特征。

同时，因其工作性质，意见领袖会特别注重自身品牌的建设和自我IP的打造，意见领袖对个体品牌的认同感和关注度会越来越高于对相应平台的认同感。虽然网络平台是其赖以生存的基础，意见领袖往往要借助某些平台才能开展工作，但为了自身发展的安全需要和长远考虑，他势必要求所建立的社会关系网络是基于对其个人产生的信任，而非对平台产生的依赖。就像网络主播关注的是个人粉丝量的增长，而非粉丝是属于哪个平台的，因此，以后青年对意见领袖的从众心理将更为明显。

小而美替代大而强

“小而美”是建立在一种高度的世俗性和个体性之上。它与任何“崇高”、“伟大”、“理想”、“英雄”都无关。因此，“小而美”所反映的首先是青年一种特定的生活状态。当今的“小而美”恰恰是对“大”与“强”的切割与隔离，唯其“小”，才能保证其“美”。比如很多青年人积极地去做公益，他们也不唱什么高调，也不愿意和既有的志愿者组织联系，就是纯粹过去帮忙。总之，青年之所以愿意过去，不是因为被组织起来，而是为了满足自己的内心需求。

很多青年渴望向上流动，所以有了各种奋斗打拼，与“向上流动”的强烈动力不同，“小而美”反而显得安全实在。心理学认为，当人们进入一个专心致志、活在当下、浑然忘我的状态，才会感受到最真切和细微的幸福。因此，“小而美”不是不思进取的生活作风，而是当代青年独特的政治态度。青年们通过“小而美”来表达“不想做大做强”这样无害的乃至甜美的诱惑，拒绝了与任何物质名利的联系。面对“大时代”的冲击，生活在焦虑感不断增强中的青年个体，选择“小而美”的方式安身立命，能够折射出整个青年群体的气质。

随着全球化、网络化、市场化、城镇化的展开，执政党依托的青年群众基础发生了巨大的位移。面对这一前所未有的社会变局，如何寻找自身代表的阶级，再一次历史性地摆到了执政共产党人面前。2015年2月，中共中央印发了《关于加强和改进党的群团工作的意见》，《意见》深刻阐述了新形势下加强和改进党的群团工作的重要性和紧迫性。2017年，中共中央、国务院印发了《中长期青年发展规划(2016—2025年)》。《规划》是新中国历史上第一个青年发展规划。这两份重要文件的出台，充分体现了以习近平同志为核心的党中央对青年一代的亲切关心、对青年工作的高度重视，是我国青年发展事业的重要顶层设计。唯有正确的阶级分析，才能有精确的利益分配。寻找出自己新的阶级基础并扩大这个基础，是共产党人在国家发展进程中的必修课。

(廉思，对外经济贸易大学教授、博士生导师，中国青少年研究会副会长)