时至清明，慎终追远、缅怀逝者是必然的。因此，有关祭扫方式、殡葬方式的讨论也热度见涨。虽然“逝者长已矣，生者如斯夫”，但如何让逝者得到最好的安息方式，始终是生者无法放弃的议题。

据新华社报道，2017年清明节前夕，浙江推出一种全新的骨灰处理方式——生命晶石。即用特殊设备内的超高温将骨灰细化成粉末状，经熔融高压致密，冷却凝结为灰白色的晶石状圆珠。这种晶石甚至可做成首饰佩戴。在网友中间，这种“舶来”的创新殡葬手段与“入土为安”的传统观念产生了强烈碰撞?！爸С峙伞比衔?，当然愿意把亲人时?！按凇鄙肀?，就好像从未远离一样?！坝肫涿磕耆タ幢涞哪贡蝗缛谜夥荽盘逦碌拿篮眉绦氯??！蓖选敖鹕耐眯“住彼怠！胺炊耘伞痹蛉衔?，还是入土为安的好。

我国向来有“厚葬”传统。然而近年来，随着土地资源的日益紧缺，墓地的稀缺问题也随之出现，墓地价格和其他殡葬费用都水涨船高。同时，不少新型的殡葬方式应运而生。

其实，任何一种新型的殡葬形式，多多少少都与传统的殡葬习俗有冲突。我国古代的丧葬礼仪中，葬前丧仪、五服制度、居丧守孝、祭祀亡灵等环节均很重要。虽然人们都讲究“入土为安”，现代人多认为，就是尽快将逝者安葬在墓地，才能让死者安息、生者安心。但是，据记载，在古代，富者为了选择吉日、吉地，或因儿子外出未归，贫者则因家穷儿幼，常有停棺待葬的风俗，古书叫作“殡”。“殡”了之后，才能“葬”。但是现在，客观条件基本不允许普通人有“殡”的可能。从这一点来看，殡葬的方式早已经开始与时俱进了吧。

孔子在《论语》中就提到了对父母的态度：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼?！币残?，这种态度也可以扩及到所有至亲至爱。而且，笔者认为，这种态度才是根本，至于形式上的变化，大可以宽容对待，可以平静地接受。因此，当花葬、树葬、塔葬、海葬等方式已经悄然兴起之时，我们可能也应该能够理解愿意用其他方式处理亲人骨灰的做法，比如做成首饰，或者加工成其他工艺品。或者说，尽管自己不会去选择，也没有必要对别人的选择过多干涉甚至加以口诛笔伐。

这里有个非常恰当的例子。现在，不少人自己生前就决定死后将遗体捐赠给医学机构、医学院做研究使用，或者，他们的亲人替他们做了这样的决定。另外，还有一些人，在弥留之际，他们的亲人选择捐献他们的器官，以挽救更多的生命。难道说，这样的选择，就真的不是尊重逝者、以礼葬之祭之吗？相信，尽管很多人还不能做这样的选择，但绝大多数人会对此抱有崇敬之心?？杉?，如何善待逝者，虽然见仁见智，但如今人们已经拥有了更多的角度和更宽容的心态，是毋庸置疑的。

世人都逃避不开生老病死的自然规律。善待生者、安葬并怀念逝者，应该是所有人共同的认识，让亲人长驻心间可能比固守陈规更值得推崇?；蛘?，从某种意义上说，“入心”可能比“入土”更重要吧。