淬炼国民文明出行习惯，需个体砥砺价值观，也需外在制度来规范。

据报道，4日，北京八达岭长城，一对年轻情侣掏出钥匙在墙砖上刻名字，而身后不远处就是“禁止刻画”的牌子。女游客刻字时，男游客还拿出手机拍照。有游客上前提醒，两人置若罔闻。两人在长城上乱刻乱画的行为被公布于网络，瞬间传遍全网，饱受指责。

十一旅游黄金周，也是不文明旅游高发时段，除了吸引密集关注的刻字情侣，顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”、“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游，所在多矣。每当此时，再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陈词滥调之感。

游客在景点的不文明行为，早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型：随意攀爬型，乱刻乱画型，乱扔垃圾型，不文明合影型。若有心观察，几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为，几成一种旅游亚文化。

谁都知道“乱刻乱画没素养，随意攀爬不文明”，但这长久以来形成的旅游习性，在破窗效应的加持下，纠偏起来又非一时一日之功。淬炼国民文明出行习惯，还道阻且长。

从根由上看，游客在出游过程中，做出怎样的行为，与个体公民素养有关。公民素养因人而异，但一个成年人再怎么不懂世故人情，在长期的社会生活中，总会受到一些基本价值观的濡染，比如节制、理性、利他等等。文明出游，正是要在这诸种价值观的指导下，克制自己逾矩的欲望，将基本的道德律令付之于实际行动。尽管自制力不太容易养成，但所谓“礼本非一时一事而成，积久复习，渐次修整，而后臻于大备?！蓖ü坏阋坏蔚乃刂恃盗?，必有助于砥砺自身，养成文明出游的习惯。

当然，当社会整体的公民素养“水位”不高，苛求个体文明出游是不公平且不现实的。所谓“仓廪实而知礼节”的另一重含义是：当一个人通过财富积累实现阶层上升时，在新的阶层中，不知礼节会被视为异类，会付出人际关系等方面的代价，而新阶层价值观的养成，靠的又是外在的一整套稳定且有序运转的制度与文化体系。所以，文明出游，除个体自制外，还需外在制度的助力。

大众旅游时代的到来，背后是越来越多的人实现了财务状况的改善，与之相对应的，为治理、防范由之带来的不文明旅游风险，国家也设置了相关的法律屏障。2013年10月实施的《旅游法》规定游客“应当遵守社会公共秩序和社会公德，爱护旅游资源，?；ど肪?，遵守旅游文明行为规范”；2015年4月起开始实施的《游客不文明行为记录管理暂行办法》更是实行“黑名单”制度，游客不文明行为一旦被记录，旅游主管部门要通报游客本人，提示其采取补救措施，必要时，还会向公安、海关、边检、交通、人民银行征信机构通报，甚至影响其今后的旅游行为。情侣在文物古迹八达岭长城上的刻字行为，影响足够恶劣，完全可以依照《办法》，将其拉入“黑名单”，限制其今后的旅游行为。

这也就是说，让文明旅游成为一种习惯，必须要有足够的惩罚机制相匹配。这也是一个国家公民素养提升的保障。

本质来说，不文明出游频发，是国民精神文化层次与经济实力出现了断层，上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。