光明网评论员：今天（6月29日）有媒体报道说，昨天，曾被媒体报道过的湖南74岁老人陈伯宇向镇政府讨要坪石乡工程款债务28年未果一事有了结果，经湖南省资兴市一调解委员会调解，陈伯宇与兴宁镇（原坪石乡已撤销并入兴宁镇）政府签订调解协议：陈伯宇撤诉且法院作出撤诉裁定后，兴宁镇政府支付陈伯宇工程款本金、利息、差旅费等各项费用合计人民币21万元。

74岁老人讨债28年，屈指算来，陈伯宇是从46岁的青壮年期就开始了讨债“生涯”。人生能有几多长，21万也实在难补偿。但是，陈伯宇得到的21万债务款，实际上已经不纯粹限于金钱意义，它同时还意味着一个说法、一个公道，也更是社会正义的一个具象表达。

早在2000多年前，齐鲁长勺之战未兴，鲁庄公曾与谋士曹刿讨论与齐国开战的条件。史记所传的重点，不是齐国国力几何，也不是敌情究竟怎样，而恰在“内政”。在鲁庄公的“衣食所安，弗敢专也，必以分人”、“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”都被曹刿否决后，直到鲁庄公说到“小大之狱，虽不能察，必以情”时，曹刿才松口对曰：“忠之属也，可以一战”，结果“遂逐齐师”。

可见，“小大之狱，虽不能察，必以情”是“一战”的必要且充分条件，没有这个条件，甭说“一战”，就是示硬也要破绽百出。如果冤狱遍布、积案重重，那么，“一战”的结果就是内忧外患前后夹击。这个道理，又岂止为齐鲁长勺之战所证实。数千年来，史记者不是从正反两个方面不间断地为曹刿之论添加着新证据么？

曹刿论战，论出了社会公正的重要性。社会公正的重要性，大过了“衣食”，甚至也大过了“分人”。并且，社会公正，不能仅仅以“牺牲玉帛”来取得“必以信”的效果，而必须做到“小大之狱，虽不能察，必以情”。顾看我们周围的社会现实，曹刿所论，经千年而颠扑不破。

最近十数年来，中国的国家实力增长迅速。实力的增长，有利于解决以往因为经济原因而解决不了的问题，也有利于纠正以往同样因为经济原因而想改、但不敢改的冤错案件。当然，今天的“小大之狱，虽不能察，必以情”，不是为了“一战”，而是社会进化至此，早应把社会公平与正义作为社会价值的重要部分。但是，此中相同的却在于，让公众感受到社会公平和正义，不能靠言辞，而必须拿出“小大之狱，虽不能察，必以情”的实际行动。

上述74岁老人讨债28年的故事应该不是孤案。在各地信访部门，多年“常客”比比皆是。有的地方，宁可支出“四笔钱”——截访人员、慰问截访人员、“押送”上访人员、表彰截访人员——管制上访人员，也不肯花一笔钱来彻底解决上访人员的问题，实可谓“小大之狱，都不去察，必以压”。

解决积案，困难肯定不少。即使不论程序以及实体法律的变动，多年之后的证据缺失、残损也给纠正冤错案件带来实质性的麻烦。但是，实际上，程序和实体法律并不构成处理积案和纠正冤错案件的障碍，只要有“必以情”的决心，依照相关法律以及法律精神，绝大多数积案和冤错案件都不会成为死案。

事实也是如此，陈伯宇向湖南资兴市兴宁镇人民政府讨债28年，也曾被湖南郴州两级法院以超过最长诉讼时效为由判决败诉。但是，经过再审申请，陈伯宇终于拿到了湖南省高级法院下达的《民事裁定书》，裁定书指令郴州中院再审陈伯宇与兴宁镇政府工程合同纠纷案。