2016年6月30日-7月30日，由浙江美术馆、山西博物院主办的《真山难老-傅山作品展》将在修缮一新的浙江美术馆7、8、9号厅亮相，作为浙江美术馆整修后的首秀，《真山难老-傅山作品展》将展出由山西博物院藏傅山书画精品66组件，有不少作品是第一次亮相，其中有13件册页，内容丰富，形式多样，可谓傅山作品较全面的一次展览。浙江美术馆和山西博物馆希望本次展览把以傅山为代表的三晋文化更好地介绍给浙江的观众，让中国传统文化艺术发挥出更加绚烂夺目的光彩。

傅山画像

“真山难老”，走进傅山的世界

此次展览以“真山难老”为名，“真山”是傅山清兵入关以后的号，反映了他反清复明的志节，也反映了他标举真率的艺术主张。“难老”两字是傅山在山西太原晋祠“难老泉”的题字，“难老”意指傅山的书画艺术融汇中国传统文化之源，秉承帖学正统，开拓碑学风气，形成磅礴大气、蔚为壮观的艺术风貌。

草书临王羲之《诸从帖》轴

草书杜甫《赤霄行》诗句轴

草书杜甫《漫成二首》之二诗轴

草书《读宋南渡后诸史传》轴

草书临王羲之《伏想清和帖》轴

傅山其人：“遗民画派”代表人物

傅山(1607—1684)，山西太原阳曲县人，初名鼎臣，后改名山。字青竹、青主、仁仲，又字侨山，别署公它，亦曰石道人、啬庐，入清后出家为道士，号朱衣道人，名真山，丹崖翁、松侨、侨黄老人等。傅山是明末清初著名的思想家、书法家、诗人、医学家，且武功卓绝，著述甚丰，学问深邃广博，被尊为一代宗师，是明末清初学术界的一座高峰。梁启超将傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同列为学问及思想界的“清初六大师”。

傅山其书：“草楷篆隶俱造绝顶”

傅山一生著述丰盈，有《霜红龛集》《两汉人名韵》《经子批注》《百泉帖佛经批注》《诸史批注》等存世，后人收罗汇集整理成《傅山全书》《傅山全书补编》。

傅山的经历在遗民文人中极具代表性，透过他的诗文书画，可以看到一个风云变幻、天崩地坼的时代，也见证了中国17世纪书画史的转捩和嬗变。傅山的书法独步于明清之际，诸体精通，“草楷篆隶俱造绝顶”，向来为书法研究者和爱好者奉为圭臬。傅山不仅是书法巨擘，在绘画上亦有建树。清初画坛上有“四僧一道”之说，“四僧”指渐江、髡残、八大、石涛四位方外画僧，“一道”指的就是朱衣道人傅山。傅山现存绘画作品不多，皆以山水、花卉、禽鸟等为多，属文人逸格一类。作品意境古拙，纵横恣意，气概磊落，潇洒豪放。时人称赞他“胸中自有浩荡之气，腕下乃发奇逸之趣”。

傅山 《乔木硕果图》

傅山 《户外一峰图》

傅山家学：诗书传家，俊彦满庭

“作字先作人，人奇字自古”，这是傅山写给儿孙们的一句诗，这句诗集中体现了傅山对书法学习和创作的核心精神与态度。傅山一生志节，一个“奇”字了得，也正是这种刚介、奇崛的人格力量，深深地感动着人们。而“奇”，更多的是以发挥个体智慧及才情的彰显，当然也是以内心淳正通博学问为核心的，从而达到庄严古雅的境界。标举真率、反对奴俗，可谓是傅山一生思想、艺术、治学的精神内核，斥俗倡真，具有着非凡而伟大的时代意义。

展览期间，浙江美术馆将为观众推出丰富多彩的活动，傅山研究专家白谦慎教授特别为本次展览进行导赏，将拍摄制作专题片;浙江省书法家协会教育委员会组织观众将为观众开设线上线下的“书法门诊”;萧山市新街镇第四小学的同学在开幕式上将诵读傅山16字家训;展览还将通过数字技术，用数字手段为大家呈现傅山的书写。所有的配套活动都将在展览期间惊艳亮相。