我自己比较满意的作品是1978年创作的《猎人占布》和1981年创作的《沙恭达罗》?！读匀苏疾肌凡皇浅霭嫔缭几澹俏以凇段鞑厝毡ā范恋揭黄?章，深受感动，自主改编绘制的。为了创作，我一个人去了哲蚌寺体验生活，与当地僧人同吃同住同劳动?？梢运得挥芯侵至憔嗬氲慕哟ヌ逖?，画不出这个稿 子。稿子是彩色的，与其他人以及我之前的作品都不同，我尽量把自己直观感受到西藏的山水、人文之美表达出来，这后来也成为我报读中央美院研究生的“敲门 砖”?；渡彻Т锫蕖肥窃谖已芯可锥?，与创作《猎人占布》不同，我没有去过印度，主要是在学校图书馆查找资料，了解印度的雕塑、服饰艺术和民族风情。这 两部作品前者是主观直接感受，后者通过间接材料，创作经验不同。

《邦锦美朵》是我的研究生的毕业作品。最初我没有确定创作主题，想去西藏寻找感动我的题材。当时每个学生出去考察，不管去哪只有250元的经费。我拿着这 笔钱到了西藏，在当地杂志上发现了《邦锦美朵》的故事，一种非常纯洁善良的美，我又一次被感动了。当时物质上比较困难，西藏只有一家新华书店，我常去看一 本画册。店员就说，你就买下吧。可是我真的买不起，我带着速写本去临摹。在西藏坚持了8个月，每一幅草图都画了两三遍。1982年夏天我带着成稿回到学 校，贺友直老师看了许多遍，十几天后才给我通过的答复?；嬷形医杓宋鞑靥瓶ǖ囊帐跣问健⑹魇贝侍盏奈坡?、古代青铜器的纹饰、阿拉伯艺术风格等，画 在高丽纸上。这种画法与过去连环画的画法都不同，老师们的接受也需要过程。我尽可能兼顾连环画内容的连续性，更多的是希望追求每一幅画面的独立审美特征。

这样的连环画创作经历对我后来的艺术创作有很大的影响，连环画家应该具有“导演”的眼界和胸襟，用绘画演好一场戏，也锻炼了把握、经营主题的能力。在连环 画大量的创作中不断尝试也偶然获得了许多艺术效果。比如当时画藏族同胞的羊皮袄时，无意中用很脏的颜料在高丽纸上得到了出乎意料的效果，这种方式直到现在 我还会使用。

连环画在中国历史中有很大的作用，比如敦煌的佛教故事，也可以看做是一种连环画。图像对老百姓有很深的教育意义，是社会发展的需要。现在科技进步了，电 视、电脑、手机很先进，讲好中国故事的途径越来越多。国外的卡通动漫占据了我们先前空白的领域，这都是社会的发展过程。有人说是不是连环画要穷途末路了？ 我个人不那么悲观，我认为社会的发展不会影响到优秀连环画的生命。恰恰相反，在快餐式的文化消费结构中，像贺友直先生《山乡巨变》那样划时代的作品会更加 凸显出来。我是乐观的，这种乐观不是说像过去大家都来画，而是说有志于连环画创作的朋友，对艺术孜孜以求、真情投入，一定会争取到自己在将来的一席之地。