随着文玩市场的兴起与扩张，市场中以南红、蜜蜡、松石这一“红绿灯”组合为代表的文玩以让沪指汗颜的速度一路向上，直使众玩家望之兴叹。然而，这些高价玩物还不能满足个别人的胃口，于是为追求高人一等的感觉玩起了法律禁止的“红黑白”。这样的攀比心理带来的是个人的优越感和市场的混乱。有网友戏言，现在的文玩不是人人都能玩了?！叭裎耐媸贝毕戮烤故撬Ц吡宋耐娴纳砑?？不说冰冷无情的法律条文，也不做热血澎湃的道德审判，笔者想从一个汉字开始——比。

谁抬高了文玩的身价

比是一个形声字，左右结构，两边都有一个“匕”，“匕”本来的意思是拿匙将吃的送进嘴里，后来引申为美味。所以“比”的意思就是“两种食物同美”，再引申为“等列”、“同美”，最后进一步引申为“评定优劣次序”。

多数时候，“比”体现了一种心理状态。生活中互相比较的情况时有发生，文玩亦然。

2012年，说好的世界末日没来，另一个时代却像一张大网，铺天盖地，把我们都罩了进去，一些媒体把这个时代叫做“全民文玩时代”。市场上，南红、蜜蜡、松石这一“红绿灯”组合以让沪指汗颜的速度一路向上，直使得众玩家望之兴叹。

在这几样的带头下，近年来各种玩物不仅价格一路上涨，种类花样也不断翻新：小金刚也分各种纹路了，菩提根也“风化”了，小叶紫檀也速生了，红缟玛瑙也“战国”了。地上的东西疯狂而肆意，地下的呢？

随着文玩市场的发展，更多的人知道了“一红二黑三白”这三种动物制品，“红”是鹤顶红，也就是盔犀鸟的头骨，“黑”即犀牛角，“白”指的是象牙。因为涉及珍稀动物保护，所以这三样成了文玩市场地下交易的常客。

笔者对于是否收藏和使用动物制品一事不做评价，但经过和许多动物制品的购买者交流，总结归纳他们的心理大致分为以下几种：

自居“万物灵长”造成的心理优势

从罗斛国使者进贡元朝鹤顶象齿到清造办处替代翡翠的虬角，从斯堪的纳维亚人的海象牙储物盒到日本人的鲸牙“根付”，各种动物制品自古就在收藏圈中占有重要地位。其实不说收藏领域，人类在进化过程中对动物制品的使用也是源远流长，从骨针到后来的兽牙挂坠，从实用发展到装饰，其中也不乏图腾膜拜之类关乎信仰的原因。但是笔者坚定地认为，人类之所以对动物制品情有独钟，很重要的一个原因是，他们必须通过某种方式保持自己身为“万物灵长”的心理优势。

我们都知道，人类属于灵长目动物，人类文明的过程是一个不断征服同类和异类的过程，当一位远古时期的人类首领率众狩猎到一头猛兽后，往往会将猎物身体某一部分取下做成饰品，看起来是记载自己的荣耀功勋并彰显勇武，但他潜意识里一定认为，较之猛兽，我是强者！

爱慕虚荣产生的攀比心理

就像开篇说过的“攀比”，几千年后的现代人不仅凌驾于其他动物之上，在和同类的较量中也要力争上游。明面儿上有钱都能买到的蜜蜡、南红，有意思吗？只是财力方面的比拼已经不能说明问题了，必须要再比比谁的渠道广，谁的路子野，谁的东西稀。于是开始比拼，除了“红黑白”之外，熊、虎、豹、狼、猞猁、赛加羚羊、穿山甲等都被商家盯上了，个头也不断刷新。

此外，随着人类杀戮手段的不断翻新和养殖技术水平的不断提高，如今的文玩圈里动物制品的花样儿比古代更多。

缺乏认知导致的迷信心理

文玩圈里很多人不求甚解，他们对文玩的知识体系构建主要来源于一些网上所谓“大神”、“大商家”臆造的言论。玩友自己没有正规的理论学习和实践经验，一味人云亦云以讹传讹，这完全不是治学的态度甚至都不是游戏的态度。

不知道从何时开始，穿山甲的鳞甲被冠以“压惊辟邪”的功效，很多玩友专门搜集大个的甲片，打磨光滑或雕刻纹饰，制成挂件或皮带扣。甚至有些家长为了给孩子辟邪，给小朋友也戴一大块。结果不但没起到任何辟邪作用，还给宝宝带来了伤害：穿山甲的鳞片对皮肤没有明显刺激，但因清理不干净且打磨得不够细致，磨破了宝宝细嫩的皮肤并引发了皮肤炎症。

最后笔者想说一点愚见：个人对收藏动物制品既不反对也不支持，已有的玩物好好留着，对它们好点儿也算人家没白牺牲一回；还没有的，也别盲目追求了，多了解一下相关知识和法律以及市场行情，再决定买或不买。最后特别要强调的是，即使再空虚再慌乱也别寄希望于佩戴动物制品能够辟邪或者给自己带来幸运，平时多积点德，别干亏心事，比您挂什么都辟邪。

（作者系资深文玩藏家、京城文玩特约撰稿人）