“古徽州，戏台是很多的，流动戏班更是人们文化生活中一道壮美的风景?！彼灯鸹站缭幕曰?，侯露语调不禁上扬。

侯露

劳动百姓从来都是民间文化的创造者。侯露说，元代戏曲走向成熟时，传统文化基因在民族迁徙中不断交流碰撞，从中原文化而来的戏曲元素在古徽州落地生根。老百姓把唱戏的习惯与当地茶歌、山歌等相结合，慢慢形成了风韵独特的徽剧。

徽剧的首次辉煌可谓人尽皆知。清代，四大徽班进京，催生了国粹京剧，也奠定了其在戏曲史上的地位，分布于全国各地的几十个地方戏曲剧种都同它有着密不可分的血缘关系。1956年，安徽省徽剧团成立，徽剧老艺人再次集结，培养了一批接班人，被誉为“天下一团”。1959年，徽剧再次进京献艺获得巨大成功。侯露说，当时北京京剧大家们流传这样一段对话：“今晚干吗去？”“今晚去看小祖宗?！薄爸傅木褪侨タ椿站缪莩?，徽剧与京剧就是父子关系?！?/p>

历史的车轮滚滚向前，昔日的辉煌如今已是过眼烟云。如今，无论是在北京，还是在黄山，寻觅一台徽剧演出，已经不是一件容易的事。然而，对于徽州百姓而言，徽剧是延续古徽州文化历史的见证者与记录者?！按忧暗陌傩眨峄橐?、搬新居要唱戏、老人做寿要唱戏，唱戏既是表达快乐的方式，也是告慰父老乡亲的载体?！焙盥端?，台上唱着忠孝节义，也唱着百姓内心崇尚的精神信仰。改革开放初期，当老百姓解决温饱问题之后，强烈的精神诉求，让农村戏班异?；钤?。然而，十年前，在她牵头做的安徽省农民戏班的调研中，黄山市的徽剧农民戏班寥寥可数。

“无论从弘扬传统文化艺术，还是延续老百姓的精神记忆上，传承和?；せ站缍伎滩蝗莼骸！痹缭?012年，侯露就提交了?；せ站绲奶岚?，呼吁从国家层面对徽剧进行整理，复原，用现代的手段把徽剧的曲谱、服装、剧本记录下来，包括剧本当中流露出来的人类文化信息。她还建议设立“徽剧传习所”，将徽剧从现在的安徽省徽京剧院中剥离开来。她认为，随着省徽剧团和京剧团的合并，徽剧艺术特质逐渐消解，与京剧同化合流，是造成徽剧目前这种困难局面的原因之一。

如今，在侯露的倡议下，徽剧传习所早已成立，徽剧进校园活动相继开展。对于一代人来说，每当徽剧唱响，便如同一段往事生动演绎。侯露希望，唱好家乡戏，在徽州年轻一代中，还能听到徽剧，听到徽剧，还能有这种感受涌上心头。

（讲述人：全国政协委员、安徽戏剧家协会副主席侯露）