女人何苦为难女人？这句调侃在每年3月“妇女节”和“女生节”的对抗中表现得淋漓尽致。今年这种冲突表现得似乎更加激烈，从“女生节取代妇女节”、“妇女节滚出节日圈”等微博热门话题和讨论中可以看出交锋中的火药味。互联网公司都盯住了女生节，百度糯米推出的三七女生节主题活动，早在节前一周已开始预热。

妇女节这个节日本是为了?；づ匀ㄒ娑?，可女生们为什么对此不买账呢？背后有很多耐人寻味的社会问题。尽管在官方辞典里，妇女泛指成年女性，没有褒贬之意。但在话语传播过程中，这个词显然被污名化了，被赋予了很多贬义色彩。它不仅被理解成“嫁为人妇的女子”，还暗示着一种“首先是人妇，其次才是女子”的价值序列，妇女身份也被矮化成婚姻关系的附庸。

不仅如此，妇女这一刻板印象，与“追求精致生活、重视情调浪漫、享受自我空间”的少女性格构成了强烈的视觉冲击。出于自惜情结，女生既不希望因为庆祝一个节日，而早早共享一枚充满负面评价的形象标签，又无从安放那种“早晚也得变成这样”的隐忧。

更何况，还有一种极其刻薄的贬损，是将妇女节的日期与一种“不讲理、爱传瞎话、好管闲事”的形象之间建立起了牢固联系。而女生们对妇女节的抗拒，不仅是对青春逝去的抗拒，更主要的是对那个经由夸张渲染的群体肖像的抗拒。女生节所击中的，正是这样一枚隐于心底的痛点。

因此，基于“什么人过什么节”的常见逻辑，“3·7女生节”不仅能迎合年轻女性崇尚青春、留恋年华的需求，又能免除一种自我矮化的痛感，人们趋之若鹜也是情理之中。

哪怕它只比妇女节早一天，也足以和妇女群体划出鲜明的界线。而且，在公司为营造节日气氛而推出的活动中，诸如“3.7元看电影、3.7元K歌”之类大幅度的优惠，又确实能在女生心中强化一种因专属身份而来的优越和满足。女生节的风靡，不仅化解了一种身份的尴尬，还增深了自我认同。

而在实际社会消费中，无论是实体经济还是互联网电商，女性的消费能力都是毋庸置疑的，有数据显示，美国每年女性消费突破7万亿美元，占美国GDP的50%。而在当今的O2O时代，广泛覆盖衣食住行、吃喝玩乐等领域的生活服务消费，女性更加无疑占据了更大的份额。而在这种消费的背后，无论从感性认知还是从客观数字而言，“女生”对消费的促进和贡献要远高于“妇女”。

妇女节是一个纪念意义很强的节日，承载着厚重的历史意义，确实不应该因时间而消逝；而现在被网友热烈讨论的“女生节取代妇女节”等观点，也代表了年轻现代女性，尤其是和互联网深度结合后的女性的理念和诉求。

在“谈之色变”的另一端，是妇女话语权的陷落。即便是新媒体时代，妇女依然未能掌握足够的网络话语权来为其形象辩白。妇女本身很无辜：当下的社会分工方式既保留了传统意义上相夫教子的主内职责，又加给其自力更生、不低于男性的职业要求。主内，必然伴随着生活的琐碎平庸，双重身份的劳作难免使其苍老憔悴。在逐新求靓的审美体系下，赞美与殷勤总属于年轻的少女，而偏见与不满则属于围着灶台转的妇女?；坝锶ǖ氖Ш猓沟萌嗣侵荒芸醇昵崤髀对谕獾幕盍γ?，而看不见妇女为家庭操劳、隐忍于内的母性美。

所以，在“女生”与“妇女”表层的形象冲突背后，不是年龄阶段之间的矛盾，而是男权主导的审美文化所涂抹的偏见。在这种偏见面前，女性毕竟处于弱势地位。哪个少女能躲得过岁月的雕琢，而永远以女生自欺？哪个妇女不曾有过讲求浪漫的少女温情？节可以分开过，可以在各自专属的庆贺中获得身份认同。但不必以节日为壁垒，将共通的话语空间割裂为两个对立阵营。（曹 林）