3月5日是“学雷锋”纪念日，上海市统计局3月3日公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示，对于“学雷锋”，近六成市民“怕惹事上身，好心没好报”，近五成“怕被人误解，遭人非议”，近四成“怕麻烦，多一事不如少一事”。另外，自身能力不足、时间不够、意愿欠缺等也影响到学雷锋、做好人好事。（3月4日《新闻晨报》）

一年一度的“学雷锋”日如期而至，学雷锋，树新风成为舆论关注的焦点，在报道集中式做好事行为的同时，开展市民学雷锋意愿调查，以此研判学雷锋做好事的社会基础和群体心态，并从中找到不愿学习的原因，才能对症下药找到解决的方案，从而促进学雷锋运动依然成为时代的主题。

从调查的情况来看，公众学雷锋的意愿状况不容乐观，近六成人因为害怕“惹事上身，好心没好报”而不愿意学雷锋，从而也导致了各种“见扶不扶”行为的产生。当然，从客观上讲，这种基于自身利益考量的个体权利顾忌，当然需要得到重视和?；?，不过这也并非个体无动于衷的理由所在。虽然囿于自身能力，时间不够、怕人误解等因素，会给做好事的行为带来一定的风险，不过若是每个人都有如此心态，都把做好事寄望于别人，那么就会陷入“无人相助”的困境之中，我帮别人、人人帮我的社会救助体系就始终无法形成。

时下学雷锋意愿不强，根本因素还在于过于强调客观因素，而忽略了主观责任。作为一种道德性表达，学雷锋的行为，其实是在为帮助自己而创造条件。群体是由个体所组成，因而群体的行为也是个体行为表达的综合，群体的素养也是个体素养的累加。当个体都无所作为或者利己至上，那么群体也会无所作为和利己至上。结果便是，当很多人处于困境并向外界寻求帮助时，结果围观众者就是无人愿意伸出一把援手，以至于要作出“我不讹人”式的承诺，才能换来些许积极的回馈。

见危时都无以做到“该出手时就出手”，那么希望像雷锋那样“把有限的生命投入到无限的为人民服务中”，自然是可望而不可及。相比于学雷锋行为的本身，对雷锋精神和学雷锋必要性的质疑，才是时下最大的道德困局与社会灾难。一方面，很多人认为雷锋精神不真实，属于被夸大化和塑造化的典型，再加上其精神过于纯粹，有些不接地气、不食人间烟火的高度；另一方面，在保护机制并不完善的当下，学雷锋会造成“老实人吃亏”，因而不学雷锋以求自保，属于一种权利行为的正当选择。

不可否认，现实中确实存在很多“英雄流血又流泪”的个案，做好事者也难免会面临“被人讹诈”的风险，见义勇为的奖励机制还有待完善，不过这些都不应成为质疑学雷锋并收敛自己行为的理由。因为客观因素的改善，离不开主观能动性的发挥，若是没有每个人的参与和付出，那么就无法实现人人学雷锋的良好氛围，每个人也无法得到雷锋式的帮助。其实，道德的风险总是有化解的办法，比如民间创造的“拍照自证”、“互相佐证”，都是防止被讹诈的好办法。再加上各地免责的“好人法”出台，都给做好事者解决了后顾之忧。退一讲，即便不愿意亲历亲为，那么打一个电话，在紧急时呼喊一下，或者做一个见证者，也不失为学雷锋的行为表达。在我们已陷入了道德式“公地悲剧”中时，激活社会个体参与的热情，才能实现困局的最终破题。

学雷锋依然是时代的主旋律，这也是设立学雷锋日，大力号召和提倡学雷锋的根本原因。相比于如何学而言，学不学的的公众思考应为时代主题，也是实现道德提升的现实选择。（堂吉伟德）