书法离不开汉字。汉字天生丽质，音美、形美、意美萃于一身。汉字潜在的形象思维、逻辑思维的因素是塑造人、完善人的捷径。汉字书法的育人功能是不能忽略的，写好字与做好人是联系在一起的。在汉字基础上形成的书法艺术其过程并不简单，篆隶楷行草的形态衍变，有多少人的智慧播撒在这里，有多少人的心血浇灌在这里，最后是儒释道精神的幻化，将看似一条简单的线升华为有血有肉的国之魂、国之光。

弘道养正 书法 曹柏崑

笔、墨、纸、砚谓之文房四宝，头正、身直、臂开、足安是写字的姿势，调身、调息、调心是要求，由天时、地利、人和生发出的“五乖五合”是条件；及至运笔时，指要实、掌要虚、平腕、竖掌都有考究。一切就绪，笔有笔法，字有字法，章有章法，墨有墨法等等，归结为一个字就是“法”，书法有法。

法备而理通。知其然不行，还要知其所以然。都说“书画同源”，书与画的关系是“书为画之法，画为书之理?！痹对颉靶缓樟ā保虮鑫蹋ɑ票龊纾拔灞势吣彼?，都可用来解释书之法，因为是理。

理通则趣生。生趣就是用书法形式表达感情?！独纪ば颉?、《祭侄稿》、《自叙帖》乃至墓志碑铭无一不是有感而发。由是法、理、趣便成为书法线条的三个要素。

“仅从一条线的质量就如何如何”这话好说，但不好做。这需要眼力，眼力哪来？从实践中来。书法之难，难在“有技才能进乎艺，由艺才能入乎道?！狈裨蚰衙馑敌佬榉芸樟?。

书法技术层面的东西很多。特殊的、个性的，首先要知“中锋用笔”。古人很多譬喻如“印印泥、锥划沙、折钗股、屋漏痕”都和中锋用笔有关。中锋用笔是“入门”“未入门”，“手高”“手低”的分界线，是当今书家、画家的分水岭。书法线条的“立体说”，书法艺术的“浮雕说”，根在这里，起点也在这里。中锋显示力量，无力不成书。中锋是“纺锤形”毛笔的特殊贡献，其他工具罕有其匹。掌握中锋需要几年，甚至几十年的功夫。书法以用笔为上，用笔首在中锋。其他“提按”、“转折”、“三折法”等笔法都是应该掌握的。书家在多年的创作生涯中，不断丰富自己的笔法是至关重要的，因为单调的笔法无法造就多彩的面貌。篆书是中锋笔法创造的，隶书的面目是方笔创造的，行草的面目是“提按”与“转折”共同创造的。

书法关于汉字结构的解释，最为著名也最为实用的是明代李淳的《大字结构八十四法》，总结了汉字左右结构、上下结构、包围结构、上中下结构、左中右结构的种种规律，使这“凝固的音乐”平添了美的内含。

而书法的章法在貌似横成行、竖成列的排列背后学问更深?！肮沤裎尥帧?，书法作品点画之间，字与字之间，点画与结字之间的关系既联系又排斥，相互作用，对立统一。

书法的墨法，前人早就提出“水须新汲，墨须新研”。因为这才是活墨，笔使用起来才痛快，线条面目层次也才丰富。

“志道之士，据德依仁，以游于艺。精神文明与物质文明之用相辅而行，并驰不悖，岂不善哉”（黄宾虹论画）！书法因文字而与人们亲近，因艺术而高深。故，客观地认识书法很重要。

曹柏崑，历任中国书法家协会理事、天津市书法家协会副主席、天津市政协委员，现为天津师范大学教授、天津市文史研究馆馆员。