2月17日，湖北省长阳土家族自治县火烧坪乡的年轻干部张俊在“朋友圈”晒出了自己春节期间为父母洗脚的照片。春节放假前夕，长阳县火烧坪乡党委政府给22名机关干部和乡中心学校的300名学生布置了一份特殊的“寒假作业”：每人亲手为自己的父母洗脚，而且要求拍照上交?！鞍偕菩⑽龋鋈俗鍪虑暗孟茸龊眯⒌?。”火烧坪乡党委书记李德兵说。（2月18日 中新网）

这些年，为父母洗脚，几乎成为一种泛滥化的存在。无论是一些机构的所谓国学教育，还是一些商家的借机炒作，抑或是个别学校的孝文化推广，组织公开性的“为父母洗脚”活动，早已成为一种屡试不爽的“保留节目”。为何这一看似已远离日常生活的行为，会受到部分机构或人的如此迷恋？原因恐怕无外乎，这种较少见的举动，要么通过组织者有意的情境植入（如营造大规模的集体为父母洗脚的“感人”场面），要么稍稍辅以权威命令，就能轻松赢得“注意力”或想要的“服从感”。而以“践行孝道”为名开路，也能有力回避争议。

并非说当下社会已无需提倡孝道，只是说孝道的定义在今天已经有了较之往日截然不同的内核，再一味的倡导诸如为“父母洗脚”这类极具表演性质的“孝道实验”，其效果和出发点都难免让人生疑。尤其是这一倡议来自政府部门，其合理性如何就更不容模糊。这起事件中，由乡政府来向领导干部与当地的学生布置孝道作业，一种“父爱式”的管理思维已昭然若揭。而置于现代为政伦理之下审视，这样的非正常化要求，无疑多有不适，也显得不伦不类。

退一步讲，即便肯定当地乡政府的倡议真是为了提倡孝道，那么也有必要明确，在今天对于政府部门而言，所谓的孝文化的推广，从来不是要求民众或干部去作所谓的“孝顺”表演和尝试，而是要从公共职责的角度，将养老的公共责任落到实处。当地领导称，“百善孝为先，做人做事前得先做好孝道”，且不说一次又是拍照又是发朋友圈的的“命令式作业”，是否真能够导向他们想要的孝道，也应当承认，一名官员是否遵守孝道，与其是否能够称得上是一位现代标准下的“好官员”，本就无任何必然联系。

而较之于担心对“孝道”概念的滥用和误用，这起事件中，我更关心的是这一看似温情满满的“洗脚作业”背后所对应的某种无远弗届的“命令权”。据说，火烧坪乡以后还将把此项活动延伸到乡直单位、村组干部中，在全乡营造讲孝道、树新风的浓厚氛围。照此类推是否有一天还会延伸到普通的民众？

对于权力的可能越界，当下社会已越来越敏感。比如前段时间多地出现的政府禁止民众办酒行为，甫一曝光就立即引发了多数人的反对。不过，同一性质的事情，只要稍稍包装一下，即可获得不一样的反映。这次的“洗脚作业”，虽让不少人感到“奇怪”，但叫好声，甚至是“作秀又何妨”的声音还是不少见。然而，即便不论当地镇政府是否有权对于干部作出这番要求，全乡300名中小学生也同样被囊括在要求内，是否已经构成了一种事实上的权力越界呢？

说到底，所谓的“洗脚作业”，虽然被“孝道”的某种天然正确所包裹，但从常识出发就不难断言，其中并没有臆想中的“孝道”和美化的孝文化。它的实质不过仍是一种人治的产物，不仅不应该为之叫好，更要警惕其背后更多的失范与误导。（朱昌?。?/p>