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　　上世纪70年代起，我在北京萃文阁这座驰名中外的艺术殿堂从事书法篆刻工作。每天上班就是刻石头和写字，当时，在寿山中刻得最多的就是峨眉和高山，时?；够峥痰杰饺?、善伯、杜陵坑和荔枝冻。

　　说句泄底的话，刻了这么多年石头，至今只刻过一次田黄石。现在我还清晰记得田黄石雕刻时的感觉：刻起来很滋润、刀走起来很舒服。当时雕刻的内容是元朱文，心情很激动，我觉得能刻过田黄石已经很幸运了，因为田黄乃祥贵之物，稀世之宝也。

　　我的恩师，著名书法篆刻家徐柏涛，曾经在田黄石上刻了一对“十全十美”的印纽，后来被北京故宫博物院收藏并定为国家一级文物。有句老话叫“一两田黄十两金”，这应是清末民初的事儿了。到了如今这“疯狂石头”的年代，田黄非常少见了，更别说刻了。目前田黄石的价值是按克计算，估计没人舍得刻，刻一次就损失一些重量。

　　我听福建的石农讲过，解放后“文革”前，谁家要是挖出一块500克以上的田黄，就要在全村大排筵宴请客三天，像过年似的。田黄的产地，在距福州100多公里的寿山乡边的一条小溪上，其实就那么方圆一公里大的地方。山不在高，有仙则名，寿山乡也因出田黄而出了大名。多少年来已经被翻挖无数遍了，到今天早就挖不到了。现在，持有田黄的藏家，谁也不愿出手，都知道田黄的价格比房子增值快，房子有涨有涝，田黄有涨无涝。

　　尽管寿山石有100多种，但萝卜丝纹是寿山石的一个基本特性，有灵性的寿山石都应带有萝卜丝纹，它潜藏在石头里面，渐渐地折射出来。有萝卜丝纹的就招人喜爱，行话叫有灵气儿。田黄是寿山之王，必带之。

　　我曾经把掉在地上摔坏的寿山石用蜡锅煮，意在用蜡慢慢渗透到裂痕中去，使其不再继续裂下去，同时也掩盖掉那些细小的裂纹，行话叫“煮蜡”。然而我意外地发现，被煮过的寿山石颜色发生了很大的变化，颜色变深了，越好的石头变得越深，也有的竟变成了深黄色，与田黄石很像。

　　后来，遇到福建石商时，我把这件事讲了，他们笑着说：我们也听说过有人用荔枝冻、高山冻放进高温锅里蒸，然后再加上药水泡就可以冒充田黄，里面的萝卜丝纹清晰可见。

　　其实，上品的杜陵坑本身就酷似田黄，萝卜丝纹清晰可见?；褂校?、鹿目田、牛蛋、甚至好的高山巧色等，它们与田黄石的外形也不相上下。酷似也好、貌似也罢，但它们却不是田黄，它们都不具有田黄石那种特有的高古和尊贵。只有见得多了、时间久了，慢慢地就能鉴别了。

　　再有，就是我劝大家要少看图片多看实物！图片不可信，同时很容易使您的眼睛走偏，谬趣成痼，无药可医。

　　现在，出现了据说是外国的“田黄石”，我看了确实很漂亮，也有萝卜丝纹，价格也不贵。我说，“田黄”与田黄相比，最大的区别就是，一新一老、一轻一沉。其实，这些都反映了人们对田黄的敬仰和向往。田黄少见了，能见到“田黄”也是好的。

　　所以我说：田黄石必须要带有萝卜丝纹，没有萝卜丝纹的肯定不是田黄。反之，带有萝卜丝纹的不一定是田黄石。不能用萝卜丝纹作为判别田黄石的惟一标准。

　　作者系著名书法篆刻家