官场现形“忌”

　　提到官场的规范和禁忌，不得不提中国古代的官箴。官箴原指百官对帝王的劝诫，后演变成针对官员的戒规。官箴多以书籍或格言警句的形式流传下来，内容十分丰富。从官员自身的修养、道德和才能的锻炼，为官应有的心态，到如何与君王、同僚和百姓打交道，甚至还包括官员的家人应如何谨慎言行，可谓面面俱到。

　　我国古代政治传统一大特点是人治，对官员的要求也会强调他们的表率作用，如“设官凡以为民也，而征诸民必本诸身(徐栋、丁日昌《牧令书辑要·治原》)。”因此官员的衣冠、容貌、言谈、举止都不可“有顷刻亵慢(杨昱《牧鉴·治本》)”。在为官的态度上，官箴认为，为官要谦逊待人，才能得到人民的拥戴。“在上不骄，高而不危，所以长守贵也(《孝经·诸侯章》)。”“平易近民，民必归之(《牧鉴·接人》)。”当官员像上文的“排行榜”中那样动辄发怒时，官箴则认为应以忍制怒，“必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功(薛瑄《薛文清公从政录》)。”在官员接人待物方面，大体分为对君王、对同僚(上下级)和对民众三种关系，都有不同的规定。其中对民众的态度，官箴普遍要求官员体恤民众，要“民之所好，好之；民之所恶，恶之(《薛文清公从政录》)。”我国古代对官员有“父母官”的说法，即要求官员要爱民如子，关心民众疾苦。从官员的自身修养来说，官箴提到官员应如何在言行上自律以及律人。“非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危(武则天《臣轨》)。”甚至“不会说话干脆不要说”——“万言万中，不如一默(郑端《政学录》)。”

　　由上可见，我国古代对于官吏的职业道德规范有着严格的要求，但这些要求和规范都明显带有封建时代人治的色彩。且这些官箴除由武则天亲自编撰的《臣轨》之外，多出自官宦之家，用以训诫后世子孙或自律，鲜有官方明令颁布，因此大多都不具有普遍约束力。

　　那么国外政府官员的言辞是否有禁忌呢？以美国为例，无论政府官员还是其他公众人物，在各种媒体或社交网络上的公开言辞都要尽量保持“政治正确”。涉及种族、性别、性取向和宗教等敏感话题，都十分容易引起争议。

　　2015年白宫记者协会晚宴上，美国总统奥巴马演讲——与其说是演讲，不如说是一场有些“高大上”的脱口秀——其间，提到一部叫做《有点黑》的电视剧，他一语双关地说：“‘有点黑’可红不了多久。”(调侃自己曾因有黑人血统而在大选中获得优势，但这个“优势”在其执政之后也没持续多久)不过这个笑话换个白人来讲，就容易涉嫌种族歧视。2003年，时任美国共和党参议员的Rick Santorum因歧视同性恋言论引发公众愤慨，不久前这位议员宣布参加美国2016年大选，这段“黑历史”再次被民众和竞争对手们重提。

　　2012年，阿肯色州茶党(也称茶叶党，美国保守派政党，也有人认为茶党只是一个组织松散的民间团体，不算政党)领导人Inge Marler，因在讲演中开了一个涉嫌种族歧视的玩笑而不得不引咎辞职。玩笑的内容是：一个黑人孩子问妈妈：“民主是什么？”妈妈说：“就是白人每天工作，让我们穷人获得所有的福利。”“妈妈，白人不会生气吗？”“他们会的，孩子，他们会的。不过他们要是因为这个生气就叫种族歧视。”2014年，美国艾奥瓦州长Tom Harkin评价共和党参议员候选人Joni Ernst只是“长得漂亮声音甜”，Joni Ernst表示这是对她严重的冒犯，并认为这是对女性的歧视，“如果我简历上的名字是John Ernst(John是常见的男性名字)，他就不会这样说了。”