黎家生活初体验

　　热带雨林掩映下的黎村，黎家生活在阳光下静静铺陈着。

　　首先到达的是有着数百年历史的甘什黎村，如今，黎村中依然住着黎族的老人、阿哥阿妹。村口，谷仓群整齐地排列着，据说，这是岛内仅存的百年谷仓群，如今还在使用，是黎家“夜不闭户，路不拾遗”淳朴民风的见证。

　　走进村子，在竹木构架，藤条捆扎，茅草盖顶的船形黎族建筑周围，有绣面文身的阿婆，或织锦或闲坐。导游介绍说，从前，黎家美丽的姑娘都要绣面文身，文身的多少代表美丽的程度。有游客走村串户，竖起大拇指，问一声“啵隆”，阿婆果然扶起眼镜，舒展皱纹热情地笑。笑毕，甫又只顾低头织锦。村中随处可见槟榔树，在一片百年槟榔林中，阿哥敏捷地攀爬到了树顶，采下青青的槟榔果实，然后又快速下来，只留下游客看得瞠目结舌，回不过神来。

　　少数民族同胞能歌善舞，黎家儿女也不例外。中午时分，一阵欢快的音乐响起，原生态歌舞表演《槟榔·古韵》即将拉开了。循着声音找过去，在一片茂密葳蕤的大树簇拥下，别致的舞台上，阿哥阿姐们已经跳起了民族风情舞蹈。

　　置身于原生态大舞台，宛若回到古老的村落。“就像每个黎族村寨里都有的那一片宽阔地，村里的老人们在那里乘凉、孩子们在那里玩乐、青年们在那里对歌，节日的庆典也在那里举行，这个舞台将用歌舞表演的形式展现民族生活。”导游说，高处金字塔形的茅草屋，就是隆闺。黎族青年“夜探隆闺”，对歌定情的故事，黎族打柴舞、舂米舞，最原始的钻木取火、自制的黎族乐器、世界级非物质文化遗产——黎锦纺织技艺，这些黎家生产生活的情节，都被巧妙地融入此刻的舞台。舞台上水车悠悠，转动的是岁月，不变的是黎村世代传承的淳朴和善良。

　　一个黎人的心声

　　想更好地了解一个地方的风土人情，莫过于有一个当地朋友。

　　在保亭采访时，恰逢此前采访过的黎族原生态歌唱组合——哈鹰组合代表邢日清在此地参加全省音乐创作会。得知记者采访民族文化旅游，他建议一定要吃一顿黎家饭。“五脚猪、竹筒饭、糯米酒……这些是必须要有的。和吃的东西相比，黎家饮食文化更有代表性。”邢日清打开自酿的糯米酒，倒出一杯，用筷子蘸两滴，抖落到地上，再用筷子夹起两块肉、一点儿菜，同样扔到地上。口里念叨着，“如果我来的时候，带了你们来，那请你们吃完离开，希望我的朋友们都平安；如果我酒桌上说错了话，做错了事，还请大家不要计较见怪。”说完示意大家可以开吃了。

　　“这是我们黎家饭前的礼仪。有了这个程序之后，桌上人才可以放开了吃，开怀地喝。”邢日清解释说，黎家人非常重视长幼有序，但有了这个餐桌礼仪，喝酒之后，大家就随意了。餐中，兴致所致，哈鹰组合的成员们更是唱起了黎家敬酒歌、黎家赶鸟歌，还随手摘下树叶，吹一曲欢乐的曲子，其乐融融，让人忍不住开怀畅饮。

　　原生态的才是民族的，民族的才是世界的。一直致力于推广和传播黎歌的邢日清认为，黎族文化旅游要充分利用黎族民歌。他回忆说，小时候一直生活在黎村，父亲总是说，“教你唱歌吧，唱好歌娶个好媳妇。”邢日清笑着说，在他七八岁的时候，他常跟着村中的哥哥们“夜探隆闺”。“姑娘问情况都是对歌，歌唱得不好，姑娘是不会开门的。在当时，唱好歌是娶好媳妇的必要条件。”

　　如今，“夜探隆闺”成了舞台上的事。但邢日清认为，开发民族文化旅游是民族地区发展经济的手段，而民族歌曲还是反映民族文化的重要载体。以海南为例，近年来，保亭、琼中、白沙等少数民族自治县利用民族文化旅游，促进了当地经济发展。“我所在的乐东黎族自治县是海南最大的黎族聚居区，也可以在少数民族旅游上做更多的工作。”邢日清说，民族文化旅游要充分发挥民族特色，更接近当地群众生活，过度舞台化之后难免哗众取宠。