高僧印光弘法扬善

　　灵岩山寺现任方丈明学长老已是93岁高龄，略显清瘦，但精神很好，思维清晰，步履稳重。

　　“寺内能有今日之道风，得益于印光法师。”谈及前辈高僧，明学长老缓缓道来，“印光法师别号常惭愧僧，20岁出家。民国时期避居灵岩山寺，创建净土宗道场。他临终前嘱咐继任者，‘要维护道场，弘扬净土，不要学大派头’。”

　　70多年来，灵岩山寺僧团严守印光法师生前制定的规约：“不募缘，不做会，不传法，不收徒，不讲经，不传戒，不应酬经忏。专一念佛，每日与普遍打七功课同。”寺内百余僧人精持戒律，早晚课诵，半月诵戒，堂内念佛，寒暑无间。

　　行至灵岩山半山腰，树影中，一处幽静的院落即为印光灵骨塔所在之地，法师一生俭以自奉，厚以待人，“以法为重，以道为尊，名闻利养，不介于怀。”

　　明学长老说，印光大师提倡佛法，以行救济。信众之供养，悉皆代为广种福田，或用于印刷流通经籍，或用以救济饥贫，“吃食充饥即可，不求适口；衣物但求御寒，厌弃华丽。有人供养他珍美衣食，实在推却不过，就转手送予他人。大多数的普通物品，他都交至库房，与大家共享，决不自用。”

　　印光法师关怀灾情，认为“救灾即是普度众生”。记者获悉，他不仅开办有佛教慈悲义赈会，还为上海等地的慈幼院、救灾会和其他灾区劝募、捐款。1936年，陕西大旱，得到王幼农居士的函告后，大师拿出自己印书仅有的一千银元救济灾区；1937年，上海举办护国息灾法会，大师于说法时率先发起救灾，并当众捐出印经款和皈依弟子供养的全部金额计四千银元……以上种种，不胜枚举，印光大师“救济急难，无不尽力”。

　　“大师为人慈悲，不论僧俗老幼、贫富贵贱，都一视同仁，热情以待。一旦有钱，从不储蓄，不是救济穷苦大众，就是印经赠人，或办慈善事业。再看他对自己，却颇有些苛刻。”明学长老感慨地说，大师生前，看到菜中所用酱油稍好便会大加呵斥，责其虚消信施，言：“我等道力微薄，不足利人，即施主一粒米，亦无法消受，哪可更吃好菜！”

　　有一次，一位居士送来4个馒头，然而待侍者两天后想起这件事，馒头已发霉。侍者正准备自己吃掉时，被印光大师发现了，他边拿过馒头边关切地说，“你不能吃，吃了对胃不好，以后要注意，不要糟蹋施主的东西。”

　　明学长老告诉记者，印光大师日常的生活享用极尽简朴，衣服自己洗，房间的地也是自己扫。每日饭食，他总用馒头将菜碗擦净食之，或以开水荡洗饮之。弘一法师在《略说印光大师之盛德》一文中说：“师每日晨时仅粥一大碗，无菜……午食时，饭一碗，大众菜一碗。师食之，饭菜尽已，注开水于碗中将涤荡以漱口入肚，与晨无异。”

　　校订、刻印、流通佛经佛书，是印光法师弘宗演教的主要方式。自1918年起，他专门为刻印善书、佛书，多次亲赴上海、扬州、苏州、南京等地，其间印刷并发行的净土经论近百种，印数达数十万册，普遍各界赠送。

　　在王一亭、关絅之、黄涵之等居士的协助下，印光法师于1930年发起成立弘化社流通佛经，制定流通办法为全送、半价或照本，旨在弘法利生。明学长老坦言，弘化社在中国近代佛教史上的价值意义，不仅仅在于它刻印流通了大量佛经佛书、净土宗典籍，更为重要的是，印光法师亲自指导主持了一个真正的佛教经籍出版流通机构，与一般书店的营业谋利截然不同。

　　仿效前辈兴教助老

　　常言说：“人能弘道，非道弘人。”遵照印光法师的教诲，明学长老淡泊名利，致力于弘扬净土宗，同时结合人间佛教，避免简单化的修行方法。就是这样一位老人，在日常生活和佛事中，处处体现出印光法师的嘉德懿行。

　　记者从旁获悉，明学长老的居所内唯有旧式的木床、书架及台桌、木凳，不见沙发、电视、空调，也没有客厅和卫生间。对于信众供养的礼金，尤其是每月传授三皈五戒后的礼金，长老悉数交到库房，进入公账，用于三宝事业，为信众广种福田。信众供养的营养品和物件，他也是全部分给僧人，从不独自享用。

　　2012年10月，由明学长老亲自筹资创建的佛教安养院落成，力求让有困难的老年佛教徒安度晚年，目前有床位约300个。由于申请入住的老年人过多，安养院只得决定首选年岁最高的老人入住。为此，明学长老时常呼吁各地寺院应当发心创建佛教安养院，踏踏实实办好慈善事业，关心老年佛教徒。

　　据了解，1980年，灵岩山寺开办了中国佛学院灵岩山分院，分专科班和本科班两种学制,至今已培养上百名爱国爱教的佛教僧伽人才。在明学长老看来，中国佛教目前最需要做的事情是培养后继的僧才。没有僧才，没有僧团，再恢弘的寺院也只不过是处旅游景点，无法起到教化人心的作用。

　　下山的路上，明学长老的一句话总在记者心头萦绕：“行慈善不在于捐多捐少，关键是量力而行。”