5月28日至29日，第二次中央新疆工作座谈会在北京举行。习近平总书记在会上发表重要讲话。他强调，处理宗教问题的基本原则，就是?；ず戏?、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。要依法保障信教群众正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道。

　　从乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件到北京“10·28”暴力恐怖袭击，从昆明“3·1”严重暴力恐怖事件到乌鲁木齐“5·22”严重暴力恐怖案件，频发的暴力恐怖事件刺激着社会敏感的神经。而暴恐活动的思想基础就是宗教极端主义。此次新疆工作座谈会新增“遏制极端”原则凸显了中央在治理新疆宗教问题上的新思路。

　　如何遏制宗教极端主义在新疆的渗透和蔓延，是亟待破解的难题。不久前,在由中央民族干部学院、中国民族报社共同主办的“抵御宗教极端主义，维护民族团结”学术研讨会上，民族宗教工作者、宗教界的知名人士、宗教学者、反恐专家等齐聚一堂，就有效抵御宗教极端思想渗透和蔓延，促进宗教和谐，维护民族团结这一主题进行深入探讨。

　　宗教极端主义不是宗教

　　“宗教极端主义不是宗教，而是用宗教外衣包装起来的违法犯罪、危害社会的思想行为。”研讨会上，全国政协民族和宗教委员会主任、中央统战部原常务副部长朱维群在主旨发言中这样指出。

　　宗教极端主义的出现，其根源是多方面的。朱维群说，从历史根源上追溯，宗教极端主义的产生并不在国内而在国外。中国的宗教包括外来的宗教，受儒家传统文化的影响，都比较宽厚、包容、理性、平和，这是中国宗教非常好的传统。极端的思想在中国传统宗教中不容易找到生存空间。各色宗教极端主义是从境外伴随着帝国主义分裂中国的图谋来到中国的。比如“东突”思想并不是产生于新疆，并不是产生于维吾尔族。它是19世纪末产生于俄国的鞑靼知识分子中的泛突厥主义，产生于没落的奥斯曼帝国的泛伊斯兰主义，这“两泛”随着帝国主义的侵略影响到中国，影响到新疆。历史上，新疆1933年、1944年两次建立过所谓的“东突厥斯坦国家”，都是外国势力背后操纵，第一次是英国人操纵，第二次是当时的苏联操纵。而宗教极端主义作为分裂中国图谋的工具同时也渗透到中国。“可以这样说，宗教极端主义一开始就是为外国势力分化、瓦解中国服务的。”

　　中国伊斯兰教协会副会长、秘书长郭承真指出，现在无论西方的舆论界还是“三股势力”及国际上的其他恐怖势力，都主张伊斯兰教有所谓“圣战”的教义。西方舆论界说，伊斯兰教通过发动圣战传教；“三股势力”说，伊斯兰教主张“参加一次圣战能超过7次朝觐”，“圣战-吉哈德”是宗教功课，不杀异教徒只做礼拜不能上天堂。

　　“极端主义、恐怖主义的这些歪理邪说与伊斯兰教完全是背道而驰的，是反伊斯兰教的。伊斯兰教与极端主义、恐怖主义没有任何关系。”郭承真解释道：实际上，伊斯兰教教义教规中并没有这类思想主张。在伊斯兰教的用语中，“吉哈德”的意思是“为主道而奋斗”。具体内容分为两大方面，一是小吉哈德，是被进攻时抵抗敌人的进攻；二是大吉哈德，是向自己的私欲做斗争。因此，极端主义者说“吉哈德”就是对异教徒进行圣战，起码在4个方面歪曲了吉哈德思想：一是不讲吉哈德的本意是“奋斗”而不是战斗；二是不讲大吉哈德，不讲向自己的私欲作斗争；三是把小吉哈德的“抵抗进攻”篡改为攻击杀害他人；四是把“抵抗敌人”中的“敌人”篡改为“异教徒”。

　　郭承真说，当然，我们又要看到，虽然从教义教规上讲，伊斯兰教与极端主义没有任何关系，但许多极端主义、恐怖活动都打着伊斯兰教的旗号，歪曲伊斯兰教的思想和教义教规；宣传极端主义、从事恐怖活动的人中有一些穆斯林，这又使极端主义、恐怖活动与伊斯兰教发生了一些关系。但极端主义者、恐怖主义者是穆斯林中的极少数坏人，他们的歪理邪说不代表伊斯兰教思想，也代表不了伊斯兰教思想。

　　中央民族大学哲学与宗教学学院教授牟钟鉴说，宗教极端主义打着宗教的旗号，歪曲经典教育，使宗教信仰的活动脱离了与人为善、仁慈宽容、尊重生命的常规，把宗教信仰中消极排他的因素膨胀化。煽动宗教狂热与族群仇恨，经常导致暴力恐怖主义，已蜕变成宗教的对立面。