聚会像“间谍接头”

　　入教不久，中年女人要求宋兰向神“捐家”，“就是把我家当成聚会的据点。”

　　“全能神”信徒开始出入宋兰的家中。“都不是我们村的，也不说真名，称呼都用教名，或是统一称作姊妹”，宋兰也被“赐”了“教名”。

　　宋兰说，信徒们的日常聚会在教内被称为“交通”，有着严密规定。为了不被村民注意到，他们进村很少走大路，也从不一起进屋，而是隔一会儿进来一人，“说是接连有人敲门会引人注意”。

　　信徒到齐后会将客厅反锁，小声密议，宋兰还要负责端茶倒水、做饭侍候，“‘带领’告诉我，在你家吃喝是你的福分，能积累善行”。

　　一旦家里有别人不适宜聚会，宋兰必须在院外做好信号，立起形状特殊的砖或者画一些符号，“信号标志并不固定，要经常变换，就像是间谍接头。”有时需要宋兰外出通知，“在他们前来的路上等候，见面不许说话，假装身体碰一下或做些特定的动作，他们就知道了。”

　　一次聚会时，宋兰家里突然来了朋友。“我很害怕，不知所措，他们就让我赶快祷告，诅咒那些朋友去死”，

　　宋兰说自己之所以害怕，是因为“带领”对她讲了一些聚会泄密的后果，“有人想到派出所举报，结果不会说人话了，见警察只能像狗一样汪汪叫。”

　　对外隔绝的组织

　　不仅聚会隐秘，“全能神”内部还有严格的组织架构。宋兰称，除了“带领”和几名常来家中聚会的信徒，她再没接触过教中其他人，连“全能神”实际掌控者赵维山都没听说过。

　　2012年入教的陈雅称，信徒聚会时禁止使用手机，上级的通知大多通过口头或印发的小册子传达，偶尔迫不得已时，会使用QQ留言，但也只是个别资历较老的信徒才有此“待遇”。

　　“同村的信徒从不在一起聚会，都去其他区县活动”，陈雅称，信徒还被要求跨省传教，“一是隐蔽，二是倡导抛弃世俗，特别是亲人朋友，把自己全身心奉献给神。”

　　“她从不在村里说这些事”，记者前往宋兰、陈雅所在村探访时，村民们对两人加入“全能神”的事知之甚少。一些村民称，前些年偶尔会有陌生人前来传教，“不说传什么教，只说是传福音，后来才知道是‘全能神’”。

　　办案人员介绍，在通州很多传教者均来自河北，难以掌握行踪和管控。“全能神”侦办人员称，这些跨省传教者甚至极少使用身份证，也不住旅馆，不使用通讯工具，凭借原籍教会负责人开具的介绍信找异地负责人“报到”，由异地信徒接待。