在小组讨论会议间隙，杨钰尼委员（左）向欧彦伶委员（中）、鄂崇荣委员展示印有哈尼梯田及乐作舞等元素的明信片。 本报记者 齐波 摄
“这是送您的明信片，吉祥如意，样样好?！?/p>
全国政协十四届四次会议少数民族界小组讨论间歇，身着哈尼族服饰的杨钰尼委员，把一张手绘明信片递到其他委员手中。明信片上，哈尼梯田森林、村寨、梯田、水系层层叠叠，色彩斑斓。
“这是我和我的乡亲们，还有我们传承中心的师生共同创作的?！毖铑谀嶂缸琶餍牌樯?，“水自森林发源，流经村寨，滋养烟火人间；奔入梯田，润泽千年稻作；汇入河谷，经自然净化，蒸腾成云，化雨而归，重新滋养森林。一川活水，往复不息，构成森林、村寨、梯田、水系‘四素同构’的生态闭环，生生不息，永续流传?！?/p>
与此同时，在全国政协环境资源界小组讨论的会场上，全国政协委员、中国科学院地理科学与资源研究所资源生态与生物资源研究室主任闵庆文也提起了哈尼梯田的“四素同构”。
两个会场，两个视角，却指向同一个命题：哈尼梯田，如何“活”得更好？
“哈尼梯田是1300多年来当地农民适应自然条件的农业生产活动，说到底就是一个农业场景。”闵庆文从20年前就开始关注哈尼梯田。在他看来，梯田?；ど婕芭┮?、水利、生态环境、非物质文化遗产等多个领域，需要的是系统性保护?！鞍阉背梢桓稣逑低?，不同部门可以从各自关注的重点出发，但必须有统一的规划。”
“没有利用，没有发展，就没有保护。”闵庆文打了个比方，长城可以封闭维修，但哈尼梯田没有农民去耕田，梯田就垮塌了。生产的过程，就是传承农耕文化、?；ひ挪墓?。
“对于哈尼梯田这样本身就‘活着’的农业文化遗产来说，需要的是可持续发展?！便汕煳乃?。
这也恰恰是杨钰尼的忧虑——“活”，不只是梯田有人耕种，更要有哈尼梯田文化被代代守护、传承。为此，她创办钰尼文化艺术传承中心，带领孩子们跳起传统乐作舞、唱起哈尼民歌，让民族文脉在新时代重新焕发生机，被更多人看见、热爱、传承。
杨钰尼希望，通过自己的努力，让千年文化继续“活”在年轻人的生活里。
这场隔空的对话，没有约定，却在同一个频道上共振。当游客不再只是看见梯田的壮美，还能听懂传唱千年的古歌，品尝梯田红米的醇香，触摸民族服饰上一针一线的温度，读懂打磨秋、乐作舞里的民族情怀，体会一山一水、一草一木皆被敬畏的生态智慧，接住这世代相守、敬天惜地的文化根脉。这片传承千年的哈尼梯田，才算真正被唤醒、被读懂、被热爱，拥有
