邢庆仁，1960年出生于陕西省大荔县北社村，1986年毕业于西安美术学院国画系；现任陕西省美术博物馆馆长、中国美术家协会理事、陕西省美术家协会副主席；曾任陕西国画院党总支书记、常务副院长。1989年，邢庆仁创作的《玫瑰色回忆》，获“第七届全国美术作品展览”金奖、最优秀作品奖、新人奖。2015年，他被中宣部、人社部、中国文联授予“全国中青年德艺双馨文艺工作者”。

邢庆仁的艺术创作始于1980年代中国现代艺术勃兴之时，他接受现代艺术思潮的启发，寻找“我”的直觉、“我”的感知，但他从来没有离开过生养他的黄土地与长安城，因为这是他艺术生命的根、艺术生命的魂。邢庆仁接续了“现实主义”的创作观念，他长年累月携带纸和笔在渭北高原上写生，爬上爬下亲近这块黄土地，他相信只有自己双脚站在这块黄土地上，才能够依稀听见来自历史的旷野的呼声，这是祖祖辈辈生活在这块土地上的人的生命的凝结，他要为他们的生命精神塑像。三十多年邢庆仁和老乡们一起生活，不改乡音，听他们说话、和他们聊天，画他们的生活，创作了大量优秀作品，其作品也被学界称为“乡土表现主义”与“魔幻现实主义”结合的代表。在邢庆仁看来，俯仰大地、点亮家园和立在长安，是对自身艺术思想的最准确写照。

“俯仰大地”是基石，就像邢庆仁画面中所有描绘的，所有的生命都是从这块土地孕育而生的，大地既是生命之光的开始，也是生命结束后的归宿。乡土表现是邢庆仁多年来主要创作的方向。这些绘画用笔苍劲、色调深沉，所有的人物都隐迹在画面的调性之中，呈现出“吾土吾民”的精神旨归。在展览中，既有《狮子吼》《柳林》等注重表现性笔墨的绘画，亦有《古道》《龙上》《黄河边》《月亮的话》《塞上》《过兰州》《坐在一起的人们》等更注重图像性的绘画。邢庆仁对于生活在这块土地上的人民有着深入刻画和塑造，这些绘画皆展现了他内心深处最深沉的爱。在这些绘画中，我们也能够清晰地看到和感受到渭北高原上农人的生活，他们属于这块土地，他们的身体就是从这块土地中生长出来的。邢庆仁的身体也是这块土地的一部分。

“点亮家园”是祈愿，是邢庆仁为无名者的生命赞歌。他深刻理解了灿烂的文明是由人类用双手创造的——面对人生、面对这转瞬即逝的生命，就要热烈的活。因此这些绘画中又是一番春意盎然的色彩。如果说“俯仰大地”部分中作品展现的是历史长河的悄无声息，是男人和土地，是萧瑟的秋或凛冽的冬的话，那么这部分描绘的则是温暖的、湿润的风，是女人和桃花，是充满了勃勃生机的春天的意象。展览中《春天》《收春图》《桃花春》和“写生”系列中，饱含的是对生命的热切的希冀之情。邢庆仁时常到渭北高原上写生，尤其是春天的景物，在高原上看见盛开的桃花前的美丽的女人们，最令其感到生命的跃动，欢欣鼓舞。

“立在长安”是坚守，邢庆仁对于生命的一切体验，都是这块土地的历史和现实给予的。邢庆仁在创作上主张顺应内心，以展览中《霸王》《长安》《十八会》《沃土》《沣浴》《紫阳》为代表，呈现的是一种截然不同的超现实主义的视觉景观。霸王之所以成为邢庆仁绘画中的主要形象，还在于秦腔《霸王别姬》中的霸王象征着一种历史和人生的悲剧性。而秦腔艺术的朴实、粗犷和豪放，使霸王的悲剧性意味就更为强烈。在《霸王》中，邢庆仁将戏曲中的霸王构设在一群渭北高原上的农人之间，以至于这些绘画带有强烈的魔幻现实主义色彩。对于邢庆仁而言，这些绘画是由心而发的，也显现了他生命经验和思想经验的自然和真实状态。

就像邢庆仁在为展览撰写的文章《我想说的话》中所谈到的，“画画是人内心的独白，只有画出自己才能点亮人性”，“人什么时候开始过日子不躲不藏，在真实中找到自己，才有意义，因为，真是一切艺术的骨肉灵魂?！毙锨烊室簧荚谟靡帐醣硐肿晕叶杂谥茉馐澜绲母兄?，这种感知有着生命的直觉，更有着对人性的深刻阐悟。

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邢庆仁是践行“深入生活、扎根人民”创作思想的代表性艺术家，他的创作以现实主义为本，紧紧围绕描绘和表现人的生命状态，生动体现了一位人民艺术家的人文素养?！拔掖映ぐ怖础钡恼估乐魈猓氏值氖切锨烊识陨挛髡馄仆恋睾蜕钤诨仆恋厣系娜说纳畛恋陌?，以及他内心深处对这片黄土地厚重的历史和人文积淀的遥想。

据悉，展览持续至8月25日。