中央大佛座台有唐开元十年（722年）补刻的《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》碑，记载了奉先寺系唐高宗时所建。咸亨三年（672年）四月一日，“皇后武氏助脂粉钱二万贯”，上元二年（675年）十二月落成。

奉先寺位于龙门西山南部，大龛面宽约36米，进深约41米，主要造像9尊，以卢舍那大佛为中心，两侧二弟子、二菩萨、二天王、二力士左右对称侍立。本尊卢舍那大佛，高17.14米，头高4米，耳长1.9米，它是龙门石窟所有龛窟之中规模最大的造像。

卢舍那大佛结跏趺坐，着通肩式大衣（衣服是外来样式），两手已残损，头顶发髻厚大，作波状纹（外来样式中的“犍陀罗式”），脸型略呈扁圆，面相丰满端庄，仪表堂堂，微微俯视的眼睛，略略上扬的长眉，和稍稍翘起的嘴角，作含蓄的微笑，体现出雍容典雅和圣洁慈祥的风度。巨大的佛象，庄严慈祥，气宇宏大。若与云冈20窟北魏大佛作比较，云冈20窟大佛充满阳刚之气，而具有北魏时代北方少数民族王者气度。奉先寺唐代大佛同样雄伟庄严，却又使人感到非常亲切。它那笑而不露的嘴角和慈祥的目光，令观者“畏而不惧”，所以有的论者说，宛若一位智慧而慈祥的中年妇女，或者说包容着一种“阴柔之美”。即既是沉雄大度（阳刚之美），又交织着温和慈祥的“女性美”，有人甚至把大佛的面容与《资治通鉴》中所记载的武则天的形貌——“方额广颐”作了比较，认为是颇为吻合的。

奉先寺大佛作为中国石窟寺中艺术水准非常高的巨大石雕像，其内涵十分丰富，内心世界的刻划十分细腻，在民族化这一点上，达到了非常成熟的阶段。唐代是中国封建社会顶峰时期，唐代雕塑的一个时代特征就是“刚柔并济”，即唐文化既吸收北方少数民族和西域民族的刚健、粗犷的生命力量，又同时吸收了南朝文化的精致、细腻、华美的自然灵气，因此，唐代雕塑是雄浑中又兼有灵巧，粗犷中有妩媚，豪放中有细腻，凝重中有轻盈，在奉先寺大佛的艺术处理手法上，就交织着浑厚的气势，充沛的力量和细腻的内心世界。确实，艺术技巧的高度成熟，至此，已达炉火纯青的程度，一切是那样的和谐和完美。时代再往后，从晚唐开始，艺术水准总体上就开始走下坡路了。