为政有法度 莫?！肮俪∈酢?/p>

——对官场“亚文化”说不⑤

“仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰。莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠，万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸?！鼻迦怂鞯恼馐住兑患裘贰?，将混迹官场、玩弄权术的“官油子”形象勾勒得惟妙惟肖，同时也生动描绘出当时官场的“怪现状”。其中，无论是“钻刺要精工”“人事要朦胧”，还是“圆融”“谦恭”不“驳”不“议”，都是所谓“官场术”的套路。

所谓“官场术”，往往被用来泛指为了混入官场、混好官场而采取的种种手段和策略。作为一种与关系学、厚黑学、潜规则并列的庸俗腐朽政治文化，“官场术”并非某个时代、某个国家所独有，古今中外皆不乏其身影。从中国古代典籍中某些诡道诈术，到二十四史“相斫书”中的尔虞我诈，从官场小说、宫斗剧中的“上位”秘诀，到热播美剧《纸牌屋》里的党同伐异，“官场术”对人心、对政治、对社会的负面影响可见一斑。

近年来，随着全面从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争持续深入推进，党内政治生活日益严肃规范，党内政治生态得到有效净化，一度甚嚣尘上的庸俗腐朽政治文化被清风正气大力涤荡，留给“官油子”们闪转腾挪的空间越来越小。然而，从党的十八大以来查处的党员干部违纪违法典型案例来看，仍有少数人对中央三令五申无动于衷，痴迷于权谋诡诈之术，为了争上位、保官位不择手段。有的自诩“做局高手”，搞权谋、耍手腕，勾心斗角、匿名诬告，把所在部门单位搞得乌烟瘴气；有的为人“刀切豆腐两面光”，其实笑里藏刀、口蜜腹剑，十足“笑面虎”；有的认为“最大的法就是领导的看法”，巧舌如簧、见风使舵，日常功夫都下在溜须拍马博欢心上；有的主张“笑骂由他笑骂，好官我自为之”，平时装聋作哑和稀泥，治下大乱还自顾自当“太平官”……

可知，虽然“官场术”的表现不一而足，但说到底都是官迷心窍、“官念”作祟，其目的不外乎求官、做官和升官，其手段跳不出钻营、权谋和贪贿，既不光明正大、合规合法，也有违政德。试看，奉“官场术”为圭臬的都是哪些人？能力不足、德不配位者有之，得官不正、心存歪念者有之，眼馋心贪、得陇望蜀者有之，立场不坚、定力不强者有之，人浮于事、庸碌无为者有之，总之都是自认为走正途、凭实力“混不好”的，依靠组织、做老实人会“吃亏”的，才会挖空心思走偏门、找“捷径”?！肮俪∈酢笔遣唤】嫡挝幕陌盗鳎绻荒苡行Ф糁?，让蝇营狗苟之辈得了好处，极易形成“破窗效应”，败坏政治生态，甚至造成逆淘汰的恶性循环。

让“官场术”失去市场，要从教育引导党员干部树立正确的权力观开始，搞清楚“我是谁、为了谁、依靠谁”这一根本立场问题，倡导和弘扬忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等积极正向的价值观，用光明驱散黑暗，从根源上铲除官场术生存的土壤。要通过完善组织人事制度，畅通干部正常选拔任用机制，树立能者上、庸者下、劣者汰的鲜明导向，让有为才有位、“官油子”迟早丢位子成为共识和常识，旁门左道自然无人问津。对于执迷不悟、依然故我之人，则需要高扬党规党纪之鞭，让不守规矩者受到惩戒，让蠢蠢欲动者受到警示。

为政有法度，莫?！肮俪∈酢?。这句话，是劝诫，是警醒，更应当成为党员干部对自己的鞭策。（闫鸣）