君子检身，常若有过。读中国历史，发现很多清廉有为之官，总善于自我审视、自我反思、自我清洗、自我正容。正因此，他们总能检身正己，避免走错路、少犯错。这种勤于修葺自己思想园地的做法，值得今天的党员干部学习借鉴。

明人杨鼎，初任户部右侍郎时，恐不能胜任本职，书写《十思》座右铭以自勉，即“量思宽，犯思忍，劳思先，功思让，坐思下，行思后，名思晦，位思卑，守思终，退思早”。杨鼎对照“十思”三省吾身，一辈子为官清正廉明，成为持正自守的贤人。

纵观古之清官廉吏，善于眼睛向内、刀口向里，自觉省察一言一行，是他们的一个共同特点。

“一琴一鹤”相随的铁面御史赵抃是这样的人。据《宋史·赵抃传》载，他“日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也”。说的是赵抃白天处理完公务，到了晚上，必穿戴齐整焚香向上天祷告，把自己白天做过的事，一一告知老天爷，来检点反省自己有无过失，是否无愧于民。那些不敢向老天爷说的，定是自己不该做的事，自己就要警醒了。赵抃勇于自省、严于律己，终成品行高洁的一代清官。

写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，也是善于自省的人。据史料记载，范仲淹每日睡觉前，一定要自我检查一番，看看这一天日?？退龅氖?，是否和自己的俸禄与职责相称。如果相称，他就能酣然入睡。否则，就夜不能寐，明日想方设法一定将昨日不足之事尽可能加以补救。“一日无过可改，则一日无步可进。”范仲淹经常修葺自己的思想园地，不仅改正了错误，净化了自我，还提升了境界，升华了品格。正因此，范仲淹不仅成为人们心中的清官好官，也成为历史上著名的政治家、思想家。

没有反思就没有进步，没有反省就没有提高。对为官者来说，都不是生活在真空中，每天都会有“灰尘迎面扑来”。这里的很多“灰尘”，并不符合为官之道、廉洁之道。倘若不加以分辨，反复检视，认真清除，日积月累，就会积弊成垢，再想清除就难了。历史和现实中的很多贪官，就是在见怪不怪、以非为是的情况下一步步走向深渊的。欲做清官、好官，就要大力提倡这种反省自我、清洗自我的好方法。

“天下廉吏第一”于成龙，不仅坚持严格自律，还要求下属保持自省自戒。他任两江总督时，根据自己的经历体会，制定颁布了《示亲民官自省六戒》，作为地方官的行为准则。其主要内容是：勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭。他要求州县官员“朝夕观省，自为猛惕”，还让官员时刻守住“虽自己足食，当思民之无食者；自己披衣，亦当思民之无衣者……无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗何异”？他举优劾贪，宽严并济，堪称出手不凡，时人称于成龙为政，所到之处，官吏皆望风改操。

周恩来同志曾说过，批评和自我批评，是思想改造的最好方式，在二者的关系上，“首先是自我批评，第二是相互批评”。在我们党的历史上，很多革命先辈和优秀党员干部，都是善于自我批评和自我革命的楷模。毛泽东“故意地强制地省察自己的弱点”，谢觉哉经常与自己“打官司”，吴玉章一辈子坚守“反省座右铭”，张闻天不怕自己的“瘌痢头”给人看，彭德怀坚持一个月“反省自查一遍”，陈毅“中夜常自省”……他们这种对待自我、对待错误的积极态度，正是少犯错误、不犯错误的秘诀所在。

知人者智，自知者明?！凹偃缥颐悄芄挥芯鲂睦锤锍缓玫乃枷牒拖肮?，同时又有耐心一点一滴来建设新的思想和习惯，加上长时期不停的努力，则脱胎换骨，除旧布新，每个人都是可能的?！痹谌娲友现蔚车慕裉?，党员干部坚持反省自我，持续进行思想改造，就能及时去掉里里外外的歪枝病叶，清除“自我天性中的渣滓”，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。