胡凤丹先生是我外婆的爷爷，清末著名的著作家、藏书家和出版家。他1823年出生于永康溪岸，一个有着乐善好施传统的书香之家，从小勤学博览的他倾注了对书的热爱，此后便一生与书结缘。他最大的贡献是倾其一生搜集编纂了《金华丛书》，这是中国历史上第一次大规模地对地方文献进行整理研究。他先后搜集梁朝至明末时期的金华人著作67种，按经、史、子、集四部分类，共340册。1895年，其四子胡宗懋先生，将父亲编纂的《金华丛书》结集出版，并继承了父亲未完成的事业，在《金华丛书》已有70种存书的基础上，又陆续收集了58种，辑刻成120册，于1924年编纂出版了《续金华丛书》。《金华丛书》和《续金华丛书》合计460册，约4600万字，版本精审，百年间先后翻印了四次，流传于日本、韩国、英国、美国等国家，被许多藏馆和文化名人所收藏。

有学者认为，胡凤丹父子编纂出版的《金华丛书》和《续金华丛书》，对保存和传承浙江文化、特别是金华文化典籍方面，作出的贡献是巨大的，不但开创了地方丛书的先河，还推进了我国目录学的发展。胡适先生评价胡凤丹父子与《金华丛书》时称：“这是件多么了不起的事！”

据史料记载：1867年胡凤丹先生受湖广总督李瀚章之邀，在湖北创办崇文书局。他致力于出版 “价均从廉”，让民众都买得起的书籍，为清末湖北文坛留下了许多珍贵的古籍。也就在这时，他作为金华人深感婺州大地人杰地灵、人文荟萃，为了不使先人的著作失传散佚，他决心搜集编纂《金华丛书》。于是，他白天处理繁忙的公务，晚上刻书校书，常常是身旁的书僮一觉醒来，他还在工作，不遗余力到了忘我的境地。1877年胡凤丹先生辞去湖北督粮道的职位，沿着水路从湖北回到了故乡，随身带回来的只有满满两船的书。他先是驻留在杭州西泠印社，一边专心致志地整理刊刻编辑《金华丛书》，一边为他创办的“退补斋”书局出版书籍，结交了不少文化名人。1879年，57岁的他定居金华，建造了倾注于他美好夙愿的 “锄经堂”。书籍在“锄经堂”依旧有着不可撼动的地位，里面建有“万卷楼”，他将自己生平所购的十万多卷藏书，珍藏其中，这里也成了子孙们修身养性的一方净土。晚年的胡凤丹先生全心投入了金华的文化公益事业。1875年出资重建了“培文书院”。1883年又出资重建了永康考试院，因工程浩大，他不得不变卖家产，分几年建造才得以完成。在他的积极倡导下，金华的许多名人志士捐赠修建“金华府学蒇”，也就是后来的“金华书院”，一时传为佳话。

这些流传下来的故事，就像一幕幕珍贵的历史影像，探寻先祖的足迹，不难发现，他们身上所具备的那种精神驱力和能力，都源于骨子里的文化信仰。先祖们更是将中国传统文化所强调的天下情怀和士人责任展现得淋漓尽致。

为了更好的体现《金华丛书》每一个著作的原初性、完整性和传承性，胡凤丹先生广泛收集、多重考证、去伪存真，在版本的筛选上，可谓做足了功课，既严谨又开阔，纵横浩荡地连接起的金华文化的历史长廊，使文化血脉得以延续。

《金华丛书》对吕祖谦著作的搜集和刊刻量是最大的。吕祖谦是宋代理学的杰出代表，是金华学派的创始人，在南宋颇有影响力。有学者认为，吕祖谦的著作得以保存，主要是得益于《金华丛书》。胡风丹先生对金华有关文、史、哲方面的著述，诸如“北山四先生”的何基、王柏、金履祥、许谦，还有宋濂及“月泉吟社”等人及作品都有深入的研究，并撰写了大量的读书笔记和文学评论，多维度考证了它们的学术价值和特色，在今天看来，依然具有权威性。

胡宗懋先生在完成了《续金华丛书》后，又编著了二十四卷的《金华经籍志》，记述了从三国至明末的金华先贤著作。有趣的是，我第一次见到《金华经籍志》，居然是在电视节目中著名国学大师饶宗颐先生的书架上，此书为大师的经典藏书。

环顾陈列馆四周，胡凤丹父子留传下来的实物少之又少，但依然感受到袅袅书香萦绕着、浸润着、抚慰着我，显得静谧而永恒。

胡凤丹父子将传播中华文化为己任，不惜投入自己全部的精力和财力，如此慷慨无私、忧国忧民的报国情怀，如此锲而不舍、精益求精的担当精神，以及为实现理想而坚守的勇气、智慧和胆识激励着我们这些后人，努力做一个有情怀、有价值的人。