“许多古建、院落被端着、锁着,成了‘盆景’;历史文化被戏说着、演绎着,成了‘玩偶’;历史文化名城名镇为古人、别人、游人活着、看着,成了‘花房’?！?5日的全国政协双周协商座谈会上,张复明委员用幽默的语言表述着调研中发现的种种问题。

“‘原居民完全迁出型’?；つＪ?让许多历史文化名城名镇成为物质性的躯壳,失去了丰富多彩的非物质文化遗产内涵和鲜活的业态与文化生态。而‘原居民完全保留型’和‘原居民部分迁出型’模式则不仅实现了?；こ踔?还在保护编制规划、修缮修复措施、文化内涵发掘展示、原居民生活条件改善、旅游配套设施建设等方面取得了多赢的效果?！蹦暇┐笱幕胱匀灰挪芯克ず卦瓢课币灿米约涸诘餮兄械谋冉涎芯?强调着“人”的不可或缺性。

名城名镇的历史文化就是靠着一代代居民塑造流传着,其中不仅包含着他们的家族家庭结构、劳作方式、生活志趣、情感体验与价值认知,也包括了他们流淌在血液中的对当地文化的理解与敬畏,以及居民之间相处的生活态度和道德观念?！叭恕焙汀叭说纳睢辈攀亲霸诿敲蛑诙嗵厣ㄖ械牧榛?。

在历史文化名城名镇“保得住、护得紧”的基础上,如何更好地?；ぁ叭恕焙汀叭说纳睢?这始终是?；な乱凳欠窨沙中⒄沟囊坏辣卮鹛?。

贺云翱发言 人民政协报记者 齐波 摄

贺云翱认为,30多年来,我们在历史文化名城名镇的?；すぷ魃弦讶〉煤艽蟪杉?。但从管理层面上说,还存在着忽视文化遗产的整体性、活态性?；ぜ叭鄙傧喙胤煞ü嬖际傅嫉奈侍?。他建议在有关部门进一步调研的基础上,参照有关法律法规,在历史文化名城名镇有关申报工作中,增加?；ぴ缘姆俏镏饰幕挪囊蟆２⒆芙嵬乒阋恍├肺幕敲虮；さ某晒楹偷湫桶咐?/p>

“我有一个案例,在距离咱们会场不到一站地的北京白塔寺社区,正在进行‘白塔寺再生计划’,社区定期把已经搬走的老邻居、老居民都请回来,开会沟通,寻找他们小时候的胡同印象和生活细节,帮助恢复社区的生活原貌,重建社区的人文记忆?！卑餐ノ庇谜飧鍪道赜α撕卦瓢课钡墓鄣?。

安庭委员建议对《历史文化名城名镇名村?；ぬ趵分泄赜诶肺幕智暮褰胁钩?将“拥有一定比例原住民真实居住生活”纳入其中。并尽快启动相关社区原居民的入户调查,形成阶段性数据。还要利用互联网设立专门渠道向原居民定向征集意见,挖掘并整合相关大数据资源。在历史文化名城名镇保护工作中让“一方人也造就一方水土”。

北京大学中文系教授张颐武委员则建议,让原居民在保留原生态生活方式的同时,也能享受到城镇现代化发展的便利。比如,对原居民居住区上下水等基本生活设施进行改造升级。他期待政府、原居民和社会各界及不同方面的学者有效有序介入,让历史文化名城名镇实现“既有本身的业态,又有原住民生活”,实现“人”与城镇的融合共生。